《醫宗金鑒。虛勞總括》說：“虛者，陰陽、氣血、榮衛、精神、骨髓、津液不足是也。損者，外而皮，脈，肉、筋、骨，內而肺、心、脾、肝，腎消損是也。成勞者，謂虛損日久，留連不愈，而成五勞，七傷、六極也。”
《醫碥。虛損癆瘵》亦說：“虛者，血氣不足也，久則肌膚臟腑亦漸消損，故曰虛損。勞者，久為病苦，不得安息，如勞苦不息者然。”
可知，虛損或虛勞以五臟氣血陰陽的虧虛損耗為基本病機，在此基礎上出現相應的多種症狀，患者在較長時期內為其病所苦。
虛勞中的五勞，即指五臟的勞損，七傷係指七種勞傷(傷脾、傷肝、傷肺、傷腎，傷心、傷形、傷誌及其病因，六極則謂氣，血、筋、骨、肌、精虛損以及所出現的病症，如《不居集。卷一。六極》說：“六極應六腑，由藏以及府也。謂之極者，病重於五勞者也。”
中醫學對有關虛勞的理論，及治療均有詳細的論述。《素問．通評虛實論》提出“精氣奪則虛”，是為虛證的總綱。
《調經淪》謂：“陽虛則外寒，陰虛則內熱”，進一步說明虛證有陰虛，陽虛的區彆，並指明陽虛、陰虛的主要特點。
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清代《醫門法律》《醫宗金鑒》《醫碥》等書對虛勞均有較好論述。
尤其是吳澄的《不居集》，對曆代有關虛勞的資料，作了比較係統的彙集整理，是研究虛勞的一部有價值的參考書，在病因方麵，對外感致損有所補充，在治療方麵，將《難經》提出的治損原則具體化，並提出以解托，補托之法治療虛勞而兼外感之證。
可以說，從中醫的《黃帝內經》一直到清代，中醫古大夫在這方麵都很有研究，所以，在葉晨剛剛檢查完陳科的情況，他立刻可以辨認出陳科的症狀是屬於虛勞，而不是肺癆。
至於那些引經據典這些，葉晨說出來的時候，不止讓張維康和趙木福兩位學西醫的感到驚訝，連陳科的父母和爺爺都感到驚訝。
因為葉晨從虛勞在中醫上的起源說起，再到引經據典，基本上，每個朝代的中醫名家的書籍上都有說到，現在他將那些文字說出來，再解釋出來的時候，這些人基本上都能夠聽得明白。
正所謂，最怕貨比貨，人同樣是那樣，醫生也是那樣，醫生的醫術高低水平，很多時候，很容易比較出來。
現在許多所謂的中醫名醫，實際上，連最基本的望聞問切都不會，更不用說再給患者治病的時候，都是要依靠現代那些醫療器械，如果對器物方麵的依賴性太強，葉晨就可以肯定這個醫生，如果是學中醫的，中醫術隻能說很一般。
“葉醫生，那陳科的情況到底什麼引起的？”這讓趙木福奇怪，同樣讓陳科的父母奇怪。
陳科出生的家境就很好，周燕華懷孕陳科到出生的時候，同樣受到很好的照顧，更沒有出現什麼早產的情況。
但是，他偏偏出現這種症狀，這同樣更是讓其他醫生慣性思維影響的，覺得陳科的家境很好，自小生活條件很好，自然不會出現先天稟賦方麵不行。
“虛勞出現的病機，多種原因均可導致虛勞。如《理虛元鑒。虛症有六因》所說的：有先天之因，有後天之因，有痘疹及病後之因，有外感之因，有境遇之因，有醫藥之因。”
“對引起虛勞的原因，古中醫名家作了比較全麵的歸納。多種病因作用於人體，分彆引起臟腑氣血陰陽的虧虛；日久不複，而成為虛勞。結合臨床所見，引起虛勞的病因病機主要有以下五個方麵。”
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