“公元1732年，程國彭著《醫學心悟》，他說‘仲景論傷寒，而溫熱溫疫之旨有未暢’。也有認為治病的辨證、處方、用藥，須要因地、因時、因人的體質不同而靈活運用，如在公元1825年，章虛穀著《醫門棒喝》，他就說‘夫治病者，必審其現證，寒者熱之，熱者寒之，藥隨病變，朝夕不同，惟求其當而已’，又說‘氣化流行，變遷靡定，人生稟質，南北不同’。”
“其實‘傷寒’和‘溫病’兩者都是處理若乾外感熱病辨證論治的方法和原則，而溫病學說的成立，正足以說明它是在《傷寒論》的基礎上有了新的發展，在與疾病作鬥爭的過程中，對疾病的診斷有了新的進一步的認識和處理方法，是更加豐富了中醫學理、法、方、藥的內容。”
葉晨已經從前人中醫學家對這兩個學派的爭論，以及他自己的一些看法，都說出來了。
這一點上，除了說明葉晨在中醫上的厲害，又同樣對中醫兩大學派的認識，還是非常深刻的。
以至於現在他說出來，既沒有說到溫病學派的不好，同樣也沒有說到傷寒學派都不好。
所以，他剛剛說出來的時候，楊義先和其他溫病學派的成員聽到後，都隻能苦笑。
當然，從這些話中，他們看得出，既然葉晨能站出來應戰那位西醫阿本的脈診驗孕，更是足以說明葉晨是非常厲害的，不止是電視上宣傳那麼簡單。
其實，這裡麵這些溫病學派的成員不知道，不清楚，楊義先卻是很清楚，在前往小王村瘟疫區，在瘟疫區裡麵的瘟疫大規模再次爆發，連他們這些中西醫專家組成員都感染的情況下，葉晨針對不同醫生的情況，開出了不用的治療的藥方。
甚至，這其中裡麵還有用到治療溫病的特效藥方。
從那些藥方來看，楊義先就知道，葉晨對溫病學派是非常熟悉的。但是，平常的時候，無論是在什麼時候，葉晨卻是對中醫各大派沒有發表什麼意見。
“葉晨，這真的是你個人的意見？還是你師父廖院長的意見？”楊義先又問道。
“楊教授，這純屬我個人的意見，不代表其他人。”葉晨說道。
楊義先早就知道會是這樣，他對廖文恩，其實也是很熟悉，雖然廖文恩是上海傷寒學派的副會長，但是並沒有像唐儒那樣咄咄逼人，對溫病學派有很強的敵意。
從他對廖文恩的了解，據說廖文恩的師祖是清朝很有傳奇一個人物之一的李清雲。李清雲是是中醫學家，更是中醫草藥學家，武者，據說活了兩百多歲，曆經清朝大部分皇帝時期。
廖文恩的師父正是李清雲的弟子，雖然這裡麵關於李清雲個人的傳奇，大部分人還是不太相信，但是，關於李清雲的中醫術，大部分還是非常相信的。
現在楊義先和葉晨說起這些，突然想起他的師父廖文恩。隻是，廖文恩以前怎麼沒有聽說葉晨這麼厲害一個弟子？楊義先也是很奇怪。
最快更新，無彈窗閱讀請。