“咕咚咕咚咕咚……”一個石鍋裡的水在石鍋底部的火焰的加熱下沸騰並散發出白色的蒸汽。
“首領，這就是你說的熱水嗎？”西蒙端著一個裝著少許熱水的木碗問道
“對，嘗嘗看，是不是和以前喝過的水有些區彆，小心燙。”淩東說著也給自己盛了一碗。
“沒有什麼怪味，喝完還感覺挺暖和的。”西蒙讚歎道
丘丘人發展水平低下，導致他們喝的水大多都受過汙染和不懂得高溫煮沸水源飲用、確定水的飲用標準。總之，隻要是水，管你裡麵有砂子還是有泥土，管你裡麵有病菌還是有害物質，到我丘丘人嘴裡就是一口水。
在達達烏帕穀排汙混亂、缺乏雨汙管道的情況下，丘丘人經常出現上遊排汙、下遊喝掉的情況，最離譜的就是下遊的丘丘人很多時候都對上遊的排放視而不見，對於他們而言，水不過是比之前稍微難喝一些，沒過多久就好了。而造成的惡果則是每到枯水期，達達烏帕穀的水質過於惡劣，部落時不時爆發群體性食物中毒，能活下來的抗體指數人均庸子。所以，淩東就設了一個飲用水的標準。不然，哪天某個丘丘人讓自己乾一杯“恒河水”自己可得芭比q了。
首先，治水還需從多方麵角度下手。好肉族將豬圈進行重新規劃，並遷移至好肉族部落北部，汙水則會經過處理後排入鷹翔海灘。
除了治理汙染源外，必要的基建是不可缺少的。之前達達烏帕穀進行了一次大基建改造，通過幾百名丘丘人和遺跡守衛的挖掘下，挖出了多條排放渠道，實行雨汙分流。雨水管網將達達烏帕穀豐水期時過量的降水收集起來，然後可用於生活、農業、工業和緩解枯水期時的供水壓力。汙水管網將生活、生產產生的汙水收集進行二次利用或集中處理後排放。
接著，淩東又在部落張貼海報，公布了飲用水可飲用的標準1、取水時應選用無色無異味且流動性好的水源。2、當水源發現大量動物屍體時應當避免飲用該水源。3、取水後，在煮沸水體前要使用裝有鵝卵石、礫石（按照上大下小的順序）的簡易過濾器過濾。4、過濾水在飲用前應當高溫煮沸3分鐘以上。5、煮沸後的水可靜置冷卻，但不應靜置過久，且應做好防護避免遭到二次汙染（有沙子、昆蟲混入）。
在張貼完標準後，他又從係統買了四千個定製搪瓷杯，白色的杯體上都寫著“多喝熱水”、“勞動最光榮”、“講衛生，懂禮貌”、“為人民服務”、“努力奮鬥”等口號，一種5070年代的氣息撲麵而來。淩東把這些杯子發給了各個部落後，各部落都對這種乾淨、結實、美觀的杯子愛不釋手，這不比木頭、樹葉好使？
除了飲水，衛生運動的重要環節就是廁所革命，也是改變丘丘人生活習慣的重要一步。
廁所看似是再常見不過的設施但卻對國民衛生水平有重要影響。好的廁所設施有利於遏製疾病，反之，則會加速疾病傳播，影響國民生活水平。舉個例子，霍亂，它最常見的傳播方式就是食用被霍亂患者的糞便汙染的水和食物，聽起來很惡心，但根據詢問發現以前的達達烏帕穀的丘丘人就會每隔一段時間流行霍亂，其中一個原因就是丘丘人隨地大小便，彆說坑了，平地都能被他們當撤碩用，衛生水平可想而知。當然也許丘丘人覺得那麼多“雪”堆著味道難聞，於是想到了往河裡放，唯一的河也是喝水用的河……
在改良廁所時，淩東一邊宣傳一邊考察達達烏帕穀。在各個部落建立了集中廁所和獨立化糞池。一方麵，將糞便集中管理可以改善部落的衛生水平，畢竟沒人希望一腳踩到一堆新鮮出爐的“雪”，或者防止某些喜歡平地摔的女主男主在這裡摔出某種意思上的“狗啃屎”。另一方麵，這裡的糞便也能被收集起來進行發酵處理成為無害的農家肥，當然也不排除淩東這個缺德玩意拿來燒開製成“金汁”和西風騎士或者愚人眾打一場“歡快的打雪仗”（大噓）。
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