袁渙，字曜卿，陳郡扶樂人，東漢末年官員。當時諸公子多越法度，而渙清靜，舉動必以禮，郡命為功曹，郡中奸吏皆自引去，後辟公府，舉高第，遷侍禦史，除譙令，不就。劉備之為豫州，舉渙茂才，後避地江、淮間，為袁術所命。術每有所谘訪，渙常正議，術不能抗，然敬之不敢不禮也。頃之，呂布擊術於阜陵，渙往從之，遂複為布所拘留。布誅，渙得歸太祖。是時新募民開屯田，民不樂，多逃亡。渙白太祖曰“夫民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動，宜順其意，樂之者乃取，不欲者勿強。”太祖從之，百姓大悅。遷為梁相。渙每敕諸縣“務存鰥寡高年，表異孝子貞婦。常談曰‘世治則禮詳，世亂則禮簡’，全在斟酌之間耳。方今雖擾攘，難以禮化，然在吾所以為之。”為政崇教訓，恕思而後行，外溫柔而內能斷。以病去官，百姓思之。後徵為諫議大夫、丞相軍祭酒。前後得賜甚多，皆散儘之，家無所儲，終不問產業，乏則取之於人，不為皦察之行，然時人服其清。魏國初建，為郎中令，行禦史大夫事。渙言於太祖曰“今天下大難已除，文武並用，長久之道也。以為可大收篇籍，明先聖之教，以易民視聽，使海內斐然向風，則遠人不服可以文德來之。”太祖善其言。時有傳劉備死者，群臣皆賀；渙以嘗為備舉吏，獨不賀。居官數年卒，太祖為之流涕，賜穀二千斛，一教“以太倉穀千斛賜郎中令之家”，一教“以垣下穀千斛與曜卿家”，外不解其意。教曰“以太倉穀者，官法也；以垣下穀者，親舊也。”又帝聞渙昔拒呂布之事，問渙從弟敏“渙勇怯何如？”敏對曰“渙貌似和柔，然其臨大節，處危難，雖賁育不過也。”渙子侃，亦清粹間素，有父風，曆位郡守尚書。
劉備到豫州時，舉袁渙為茂才，茂才就是優秀的人才，舉茂才是漢代察舉製的一種，向朝廷推薦人才，跟後來的科舉製一樣，舉薦者和被舉薦者之間有一種師生的情誼。不過袁渙並沒有在劉備手下任職，而是躲避戰亂到了江淮一帶，被袁術所任，後來跟隨袁術出征阜陵，被呂布拘留，袁渙也因此成為呂布的下屬。呂布和劉備剛開始很親密，後來鬨翻，呂布讓袁渙寫信罵劉備，袁渙不願意，呂布威脅袁渙說“願意寫就可以活命，不願意就隻有死路一條。”袁渙大義凜然，並沒有對呂布的恐嚇有所觸動，很鎮靜的對呂布說“渙隻聽說德行可以侮辱人，沒有聽說罵可以侮辱人的，如果劉備是一個君子，那他肯定不會以將軍的話為恥辱，假如他是一個小人，再用你的話來回複你，那麼受辱的是你而不是他。再說我先前侍奉劉將軍，就像今天侍奉你一樣，假如有一天我離開這裡，再來痛罵將軍，可以嗎？”呂布聽了袁渙的話，非常的慚愧，終止了這樣的行為。
袁渙歸曹操以後，曾三次建言，都得到了曹操的重視和采納。一是麵對連年戰亂，袁渙提出，“夫兵者，凶器也，不得已而用之。鼓之以道德，征之以仁義，兼撫其民而除其害”，“以武平亂而濟之以德，誠百王不易之道也。”太祖深納焉，拜為沛南部都尉。二是在曹操開始屯田時，“民不樂，多逃亡。”袁渙白太祖曰:“夫民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動，宜順其意，樂之者乃取，不欲者勿強。”太祖從之，百姓大悅。這個“百姓大悅”的結果，實在是難能可貴。三是魏國初建時，袁渙言於太祖曰:“今天下大難已除，文武並用，長久之道也。以為可大收篇籍，明先聖之教，以易民視聽，使海內斐然向風，則遠人不服可以文德來之。”太祖善其言。
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