阮籍，字嗣宗，三國時期魏詩人，陳留尉氏人，竹林七賢之一，是建安七子之一阮瑀的兒子。博覽群書，尤好老、莊，為“竹林七賢”之一，與嵇康齊名，曾為步兵校尉。高貴鄉公曹髦在位時，受封關內侯，任散騎侍郎，他蔑視禮教，與當權司馬氏有矛盾。性嗜酒，常縱酒佯狂避禍，有《詠懷詩》八十二首，詞語隱約，對現實多所譏諷，原有集十卷，已佚，後人輯有《阮嗣宗集》。他在政治上本有濟世之誌，後因為司馬氏與曹氏爭權奪勢，他托病辭官回到家鄉，後來迫於司馬昭淫威，他虛以委蛇，為司馬氏出仕，因此得以善終。
阮籍麵對司馬昭卻是極度謹慎，就像當初，司馬昭非常想給自己的兒子司馬炎娶阮籍的女兒做妻子，要是一般人，估計也就屁顛屁顛的答應了，可是阮籍不同，阮籍並非看不起司馬昭或司馬炎，隻是阮籍在內心深處並不想和司馬昭走的太近，為什麼呢？阮籍的妻子是曹魏公主，身為駙馬的阮籍，不但是家庭和曹魏皇族有著千絲萬縷的關係，包括他自己的思想，也是牢牢的站在曹魏陣營，可是，現實是司馬昭已經掌握了朝廷大權，並且大肆屠殺曹魏實權人物。隻要是親近曹魏，敢於公開做對的，都會被司馬昭想儘辦法給收拾掉，“司馬昭之心路人皆知”不就是說司馬昭篡權奪位的野心非常明顯嗎，心在曹魏的阮籍，麵對頹廢的局勢，無力挽回，但是又不能夠允許自己和司馬昭聯姻，於是當司馬昭把阮籍請到晉王府，準備找個機會正式和阮籍說說兒女的婚事，每次來見阮籍，阮籍都喝得大醉，一個多月過去了，也沒找到一次機會，阮籍故意喝了醉，醉了繼續喝來躲避司馬昭的提親，可是阮籍不可能也不敢當麵拒絕司馬昭，於是隻能牢牢管住自己一張嘴巴，做一個小心謹慎的人了。
阮籍接受司馬氏授予的官職，先後做過司馬氏父子三人的從事中郎，當過散騎常侍、步兵校尉等，因此後人稱之為“阮步兵“。他還被迫為司馬昭自封晉公、備九錫寫過“勸進文“，因此，司馬氏對他采取容忍態度，對他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，最後得以終其天年。阮籍也是魏晉玄學中的重要人物，他曾寫過兩篇著名的論文《通老論》、《達莊論》，不過阮籍並非純宗道家，他對儒學也並不一概排斥，如他在《樂論》一文中就充分肯定孔子製禮作樂對於“移風易俗“的必要性，認為“禮定其象，樂平其心，禮治其外，樂化其內，禮樂正而天下平“。
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