孫和，字子孝，三國時期吳國第一位皇帝孫權的第三子，孫皓之父，吳南陽王。
孫和在獲得太子之位後，更是受到了連失二子的孫權的寵愛。正是基於此，他對孫和的培養，絕不次於當初對孫登的培養，名儒闞澤就在這個時候出場了，他對太子孫和的教導可謂麵麵俱到，自己也是不遺餘力“教以書藝，好學下士，甚見稱述。”《吳書》上談到孫和，說孫和好文學，善騎射，承師涉學，精識聰敏，尊敬師傅，愛好人物。孫和被立為太子後，以闞澤為太傅，薛綜為少傅，蔡穎、張純、封俌、嚴維等名士為侍從。這樣的一群人在太子周圍，自然會讓以前跟著孫登的那些人聚攏過來，在這些人看來，孫和有能力，有品德，和當初的太子孫登不相上下，況且其所立符合了儒家的立長原則，當兩位太子的力量，組合到一起的時候，就形成了一股強大的勢力，讓孫權不得不抽時間想上一想。
當時司法官員多用條例律書來問罪，孫和認為奸猾狂妄之徒，將利用訟事摻雜個人私情，從而產生為禍作歹的念頭，此風不可助長，上表表示應當杜絕。又有都督劉寶狀告中庶子丁晏，丁晏也狀告劉寶，孫和對丁晏說“文武官員稱職主事，能有幾人?因有矛盾就相互翻臉攻擊，都企圖坑害對方，這怎麼會有福運呢?”於是孫和對雙方進行勸釋調解，使他們相互交往厚待。
孫和常說當世的才學之士應探研講習學問，操演熟習武功，以勝任當世事務，而隻知交遊下棋以妨礙事業，不是進取的態度。後來群臣出席他的宴會，言談中說到下棋，孫和認為”此玩藝隻能妨礙事務浪費時光而毫無用處，耗勞精神費儘思慮而一無所獲，不是可用來增進德行致力功業，積累功績的行為。而且有誌之士愛惜光陰珍惜精力，君子的最大願望是功德崇高如山行為光明耀世，以不能列入此種等級為恥。天地之長久，而人處天地之間，有如白駒過隙，年齡很快衰老，青春一去不返。舉凡人生所憂者，就在於人的欲望所不能杜絕的那些東西，如果真能杜絕無益的欲念來遵循道義的路徑，拋棄不必要的事情以培植功業的根基，對於人的名聲品行，難道不是良好之事嗎?當然，人的欲望不能沒有戲嬉娛樂，而戲嬉娛樂的愛好，也在於飲宴書琴騎射等方麵，何必非得下棋不可，然後才感到快樂呢?“
於是命令陪坐者中的八個人，各自寫出評判下棋行為的論文以矯正時弊，於是中庶子韋曜回家後寫了一篇論文奏上，孫和將文章出示給賓客傳閱。其時蔡穎喜歡下棋，在他官署中任職者不少人都跟著他學，故此孫和用這個方法規勸他。
大概也是出於對太子勢力的忌憚，孫和被立為太子八個月後，孫權製造了一起事件，從此拉開了太子相爭的帷幕。孫權當著群臣的麵封四子孫霸為魯王，這其實並不算什麼，但讓眾臣感到奇怪的是，孫權對這位魯王寵愛備至，幾乎比寵愛孫和有過之而無不及。過不久，宮廷裡便傳出了孫和與孫霸不和的消息來，孫權知道後，大為惱火，下令以後兩人不允許見麵，孫權是真想鎮壓太子身邊的勢力，還是愚蠢得沒有了原則，身為帝王卻不知太子之位的重要性和凶險性，沒有吃過豬肉，難道還沒見過豬跑嗎?
他的命令並沒有起到任何效果，因為在他的“幫助”下，孫霸的勢力已經和孫和旗鼓相當了，兩個人的鬥爭逐漸明顯化，朝中大臣們自然也分成了兩派，從而形成了太子黨與魯王黨兩大陣營，相互傾軋。孫權這個老人壽命非常之長，孫和與孫霸鬥了八年，他居然還不死，但是，朝臣們的互相傾軋，已經讓他感覺到了朝堂危機。一次，他對親信說“兄弟不和睦，臣下又分成兩派，事情不太好，萬一發展到當初袁氏那樣，就不好收拾了。”他首先對朝臣們下手，先是對支持太子孫和的朝臣進行譴責、流放甚至誅殺，接著就對付孫霸集團中的大臣們，在經過了血腥屠戮後，兩黨鬥爭才算告一段落。
王夫人與全公主孫魯班有了矛盾，孫權曾大病臥床，孫和到太廟祭祀，孫和的妃子的叔父張休的住所離太廟很近，就邀孫和到他家逛逛。孫魯班派人跟隨監視，借機向孫權進讒說太子不在太廟裡，而專往妃子家去謀劃事情，又說王夫人看到皇上病重，臉上露出高興的神色。孫權因此發怒，王夫人憂慮而死，而孫和所受寵信日益減損，害怕自己被廢除。魯王孫霸圖謀太子之位的欲望更為強烈，陸遜、吾粲、顧譚等多次向孫權陳述區分和明定嫡庶的道義，指出按理太子之位不能被剝奪，全寄、楊竺是魯王孫霸的黨羽，他們天天在孫權麵前讒毀，吾粲最終被關進監獄處死，顧譚被流放交州。孫權憂鬱了好幾年，後來終於將孫和軟禁。於是驃騎將軍朱據、尚書仆射屈晃率領眾多將吏頭上抹泥，將自己捆綁起來，接連幾天到宮門外為孫和求情。
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孫權登上白爵觀觀望，非常反感這種行徑，斥責朱據、屈晃等是無理取鬨。孫權打算廢除孫和冊立孫亮為太子，無難督陳正、五營督陳象上奏，引述晉獻公殺申生、立奚齊，以致晉國大亂的史實進行勸諫，而朱據、屈晃又固執地勸諫不止。孫權大怒，將陳正、陳象滿門抄斬，將朱據、屈晃拖進大殿，杖打一百，最後將孫和流放到故鄣，群臣中因勸諫而被誅殺流放的多達幾十人。人們都為他們感到冤屈。孫權暮年曾有意召回孫和，但因孫魯班等人加以阻撓而未有成事。
最後，孫權封孫和為南陽王，派遣他居住在長沙，當年四月，孫權去世，諸葛恪執掌朝政。諸葛恪就是孫和之妃張氏的舅舅，張妃派黃門陳遷前往建業上疏中宮，並向諸葛恪致以問候，陳遷離開建業時，諸葛恪對他說“替我轉告張妃，到時我一定讓她超過彆人。”這番話語頗有泄露。又諸葛恪有遷都的想法，派人修整武昌的宮殿，民間有人傳言他想迎立孫和。及至諸葛恪被誅殺，孫峻因此事而剝奪孫和的印璽綬帶，將他流放到新都，又派使者賜他自儘，孫和與張氏告彆，張氏說“無論吉凶我都跟著你，終不能一人活在世上。”她也自殺而亡，舉國上下都為之悲傷。
孫休即位後，封孫和的兒子孫皓為烏程侯，自新都遷到封邑烏程。孫皓繼承皇位，就追諡父親孫和為“文皇帝”，改葬明陵，設置守護陵園的人二百戶，設立奉侍守墓的令、丞。又分吳郡、丹楊的九個縣為吳興郡，治所在烏程，設置太守，四季按時祭祀明陵，有關官員上奏說，應在京都為孫和立廟。
孫皓令守將作大臣薛珝營建寢堂，號為“清廟”。十二月，派遣暫署丞相孟仁、太常姚信等人配備官員及中軍步、騎兵二千人，用靈車法駕東往明陵迎接孫和的神靈。孫皓召見孟仁，親自拜送於庭下。靈車將到京城，又派丞相陸凱敬奉三牲在近郊祭祀迎請，孫皓在京城外露宿。第二天，仰望拜迎靈車於東門之外。第三天，在清廟拜謁神靈、薦牲祭祀，涕泣嗚咽，悲哀傷感。至第七天已祭祀三次，倡伎演唱奏樂，日夜不停。有關官員上奏說“祭祀不可太多，過分了就是不莊重，應以禮來製止思念。”祭祀至此才停。
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