韓宜可，字伯時，浙江山陰人，明初名臣。耿直敢言，彈劾不避權貴，出為陝西按察司僉事，當時官吏有罪，凡處笞刑以上者皆謫屯鳳陽，韓宜可上疏抗爭，認為官吏有罪，當按情節輕重分彆治罪，不宜一概謫屯鳳陽。曾奉命撰寫祭祀鐘山、大江文，諭日本、征烏蠻詔，皆合旨意，特授山西右布政使，後因事被謫雲南。建文帝即位，起用為雲南參政，入拜左副都禦史，卒於官。
韓宜可，為官清廉，最早的時候隻是個地方官，後來被提拔為監察禦史，雖然隻是個正七品的小官，卻可以經常見到皇帝，並且提出一些建議。當時丞相胡惟庸恃功怙寵，飛揚跋扈，其他大臣對此也心知肚明，卻因懼怕胡惟庸的權勢，沒人敢上書彈劾。韓宜可得知此情況後，連連上書明太祖朱元璋，並列舉了胡惟庸的一些罪行，希望以此將他彈劾，同僚都非常佩服他這種不怕死的精神，但也認為他這次必死無疑，居然敢得罪丞相胡惟庸。
果不其然，胡惟庸沒有受到懲罰，而韓宜可卻被錦衣衛打入大牢，差點被判處死刑，幸虧朱元璋認為韓宜可是個不錯的官員，在不久後，就下令將他釋放，並官複原職。按照常理來說，吃過苦頭的韓宜可應該有所收斂，變得稍微有些圓滑，但他的接下來的事跡更讓人瞠目結舌。當時朝廷抓了一批犯人，本來打算送到朱元璋的老家鳳陽去修建宮殿，韓宜可卻上書阻止，並覺得這些人當中肯定會被冤枉的。
本來此事已經得到皇帝朱元璋的批準，滿朝文武沒一個敢有異議，唯獨韓宜可特立獨行，同僚們都為他捏把汗。結果，朱元璋聽從了韓宜可的建議，對這些人重新審判，果然審出了不少冤假錯案，從此對他更加器重。後來，朱元璋認為韓宜可勞苦功高，就準備將一名犯罪官員的妻女賞賜給他，以表示對他功勞的肯定。韓宜可果斷拒絕，並且說道“罪人不孥，古之製也。有事隨坐，法之濫也。況男女，人之大倫，婚姻逾時，尚傷和氣。合門連坐，豈聖朝所宜!”
聽了韓宜可的話，明太祖朱元璋相當高興，並且稱讚道“一般大臣受賞，無不欣然接受，今韓宜可不為女色賞賜所動，真是清正肱股之臣啊！”有一次，彆人誣陷韓宜可生活奢侈，朱元璋就選擇了微服私訪，親自到他家一看究竟。來到韓宜可家後，看到一家人擠在幾間破房子裡，且都穿著帶補丁的衣服，家裡的鍋碗瓢盆都很破。朱元璋微笑著問道“老韓啊，你是不是偷偷把錢藏起來了？”韓宜可立馬將家裡了的箱子都拿出來，當場倒空給皇上檢查，並且說道“微臣從不藏錢，也沒有錢可藏。”
第二天上朝的時候，朱元璋當著滿朝文武的麵，極力地稱讚了韓宜可的廉潔，並且不許有人再因此事誣陷他，否則定當嚴懲。另外，朱元璋還說道“處世為官，應當抑奢侈，弘儉約，戒嗜欲以利天為利，利民為利才是啊!”縱觀洪武年間的那些大臣，敢怒懟朱元璋的寥寥無幾，敢於直諫卻能屹立不倒的，更是屈指可數，而韓宜可則是其中一位。
這番英姿颯爽，不但當時名揚一時，更被後世諸多言官效仿。好些人說起韓宜可，都稱讚他膽大包天，敢惹權貴罵重臣，但如果僅這麼說韓宜可，隻能說後世那些言官同行們，不過學了個皮毛，因為韓宜可最得朱元璋敬重的一條，不是他的敢罵，而是他的講原則。因為韓宜可人生中一個重要信條，就是對事不對人，無論罵的多厲害，卻既不為私人恩怨，更不為個人榮耀升遷，始終一心為國，鐵骨錚錚。
生活中的韓宜可是一位十分溫和淡定的人，就算下了牢獄，都是該吃就吃該睡就睡，聽說要用刑，也像沒事人似的，把看守都震傻，每次麵對朱元璋，不管這位鐵腕帝王如何發飆，他這裡都絲毫不慌不忙，慢條斯理的說事。特彆令後世諸多言官自愧不如的，就是韓宜可每次罵人時所寫的奏折，不但文風厚重，而且言之有據，每篇都條理清晰，證據確鑿，都是擺事實講道理，從不搞人身攻擊。有時候一些重臣被韓宜可批評了，嚷嚷著要理論，朱元璋二話不說，直接讓人把奏折送了去，要這些苦主駁斥，接著這幫人就清一色啞火，因此他“以鋤奸顯忠為己任”，戰鬥力常年生猛。以至於朱元璋再次讚歎，說全國的官員，都應該像你一樣啊，說罷後的朱元璋，下令把這件事寫進《邸報》，由通政司發布全國，各級領導乾部都要好好學習。
韓宜可也寫了不少好文章後，終於獲得了一次重要的工作調動就任山西右布政使。在還沒有巡撫製度的洪武年間，這就是山西省的二號人物。在這個新崗位上，韓宜可任職時間不長，工作卻十分賣力認真，以《獻征錄》裡的說法，到任之後不但大力打擊官場潛規則，嚴懲了一批腐敗分子，更大力撫恤百姓，從各類公務開支中省出費用，用以充實預備倉。當時山西專門收容孤寡的養濟院數量，以及儲備救濟糧的預備倉，建設成績都名列前茅，所謂“百司肅然，上下屬目，翼見真儒之用”，正是韓宜可的出色業績。但出色了沒一年的韓宜可，還是遭到了人生最沉重一擊，在毫無任何征兆的情況下，突然獲罪被貶，與同僚山西參議王景一道，被撤職發配到雲南臨安建水縣充軍。
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至於這場風波的原因，在正史記錄中絕口不提。地方誌的說法，則是五花八門，比較一致的說法，是《獻征錄》和《兩浙名賢錄》裡的說法，是由於參議王景在征稅工作中犯了錯要被重辦，韓宜可認為處罰過重，再次上書彈劾，沒想到就這一個小事，反而給鬨大了，非但沒救了王景，自己也一道給發配。
這件事充分說明，在體察聖意方麵，韓宜可毫無進步，朱元璋一輩子十分恨的，就是小吏貪汙，但凡碰到類似事，都是一抓一大片，逮著尾巴就順藤摸瓜往大了辦，比起當初罵胡惟庸來，這事才是真正逆了龍鱗，韓宜可的倒黴，也就順理成章。這次跟鬥栽的有多狠？他和王景甚至栽出了大明曆史記錄頭兩位被貶官到雲南的明朝士大夫。當時的雲南，是大明剛剛收複的國土，以少數民族為主，生活窮困且民風凶悍，在世人眼裡，可謂窮山惡水的絕路，發配到這地方，人生前途基本全廢。
而對於這場淒風苦雨般的打擊，與王景結伴走上充軍路的韓宜可，心態卻一直非常好，一路上乾的最多的，就是給王景朗誦自己最愛的名篇範仲淹《嶽陽樓記》，以“不以物喜，不以己悲”的心態，與王景共勉。行至雲南，這二位更做出了一件“雷事”，鄭重的揮毫潑墨，以滿腔的情懷，為自己提前寫下一篇墓誌銘。
兩篇墓誌銘的風格文采各有不同，主題卻一樣壯烈澎湃即使人生已經毫無希望，即使仕途已經終止，即使命運注定讓我終老於此地，那麼就讓這墓誌銘做一個見證。我依然會全力以赴的實現理想，任何絕境之下，都不會虛度光陰。氣不萎達，生知命壽，乃夷我銘，其藏闕期。這是韓宜可在自己墓誌銘中的豪言，也是他人生最後一段年華的見證。
而這心態豁然開朗的二位，在這貧窮落後的雲南臨安衛，以之後十五年的時間，完成了另一件光耀千秋的大業推廣文教。臨安衛設立府學後，韓宜可與王景，就成為府學第一代老師，就如早年在山陰擔任教諭一樣，昔日的鐵骨直臣韓宜可，再次回複到模範教師的角色上。
在這新崗位上，韓宜可的業績也同樣優良。最令當地官民動容的是，他公正對待每一個學生，既不搞民族歧視，更不以身份出身論人。而且哪怕是學生家長過意不去，送來各種禮品，他也分文不收，全數退回。教學工作中，他更是一心一意，哪怕當地文化落後，學生悟性有限，他也極有耐心，凡是學生問問題，都是知無不言。即使有時候學生文化低，聽不明白，他就更不厭其煩反複講，以當地地方誌的記錄說，有一次下課，他被學生們包圍著問到深夜，說話說得滿嘴都生瘡。依然非常欣慰的說看著你們這樣好學，做老師的真是高興啊。
於是，勤勤懇懇不計報酬教書的勞改犯人韓宜可，不知不覺間，就成了洪武年間感動雲南的人物，就連明朝開國功臣，鎮守雲南的西平侯沐英，對他也十分敬重，經常抽空就來探望，每次不但恭恭敬敬請教學問，舉手投足更向韓宜可行弟子禮。更被打動的，卻是當地的官民百姓。這個素來民風凶悍的地方，起先剛設府學的時候，老百姓集體抵製，哭著喊著不來。
經過韓宜可與王景二人多年努力，不但當地少數民族家庭都紛紛讀書識字，好多人更哭著喊著來拜師，當地的民風更從此大好，變成知書達理的淳樸樂土。連犯罪率都連年創新低。同樣高速發展的，更有當地的文明水平，有明一代，臨安府共湧現出五十二位進士。這個曾經“刀耕火種，刻木為符”的落後地區，後來成為明代“科第人才盛於諸郡”的文化勝地，韓宜可更是奠基人。
這事的意義，往小了說，是發展了邊境地區的教育事業。往大了說，真個為維護大明的統一做出了卓越貢獻。而且更值得一提的是，即使地處在這樣的邊陲絕地上，韓宜可也沒忘了老本行惹朱元璋生氣。著名的藍玉大案爆發後，遠在雲南教書的韓宜可，聽聞了朝中的血雨腥風後，竟不顧自身安危，再次上書言事，認為朝廷的誅殺太過酷烈。這份幾經輾轉的上書，再次把朱元璋氣的不行，不過在幾位文臣的勸說下，消了氣的朱元璋，還是擺擺手作罷了。
而在朱元璋過世後，登基後的建文帝朱允炆，經過禮部侍郎陳性善的舉薦，終於重新啟用韓宜可。先下詔封他為雲南參政，接旨後的韓宜可還沒動身，第二道聖旨又緊跟著來了參政彆乾了，趕緊去南京。您現在已經是都察院左副都禦史了。
但經過十五年的流放生涯，韓宜可曾經旺盛的生命，此時已到了儘頭，他接旨後興奮不已，一路緊趕慢趕。以雲南地方誌的說法，他臨行前對友人說，這次出山，一定要把未曾給洪武皇帝朱元璋講完的話，全給新皇帝講出來，從整頓吏治到選拔人才，再到發展文教，他樣樣都有興奮到激動人心的勾畫。
然而就在他的車架行至杭州時，他的身體卻再也支撐不住了，像一隻燃燒殆儘的火把一樣，沉默的熄滅下去。在韓宜可過世八年後，雲南臨安府學子張文禮考取進士，成為雲南曆史上第一位登第學子。對這位填補曆史空白的年輕人，永樂皇帝朱棣十分感興趣，還特意問他師承何處。當張進士鄭重回答，自己的恩師正是韓宜可時，朱棣立刻驚呼，而後明王朝撥出專款，在雲南與浙江兩省，為韓宜可大力立廟紀念。
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