戴進，字文進，號靜庵、玉泉山人，錢塘人，明代畫家。早年為金銀首飾工匠，後改工書畫。宣德間以畫供奉內廷，官直仁殿待詔，後因遭讒言被放歸，浪跡江湖，擅畫山水、人物、花鳥、蟲草，為“浙派繪畫”開山鼻祖。作品有《春山積翠圖》《風雨歸舟圖》《三顧茅廬圖》《達摩至惠能六代像》等。
戴進，小時候當過鑄造金銀器的工匠，製作出的釵花、人物、花鳥，技藝精湛，很有名氣，戴進也以此為傲，暗自得意，以為彆人得到他的工藝品會十分寶貴，長久地珍藏下去。有一天，戴進在市上見一熔金者，所熔金器都是他精心製作的手工藝品，頓時“憮然自失，歸語人曰‘吾瘁吾心力為此，豈徒得精意，將托兒不朽吾名耳。今人爍吾所造，亡所愛，此技不足為也。將安托吾指而後可？’人曰‘子巧托諸金，金飾能為俗習玩愛及兒婦人禦耳，彼惟煌煌是耽，安知工苦？能徙智於嫌素，斯必傳矣。’”戴進大喜，改學習繪畫，年輕時就很有影響。
永樂初年，戴進至多十七八歲，已有好的捕捉和記憶人物形神的能力，一方麵顯示了戴進在繪畫上的聰穎天資，另一方麵也說明戴進可能從小跟著父親學畫，刻苦練習，到這時已積累了一定的繪畫經驗。永樂初，明成祖尚未遷都，京城尚在南京，而以南京為留都，戴進隨父進京，在宮中十幾年，畫藝大進，卻並不得誌，因而離開京都，回到杭州。
回到杭州後以賣畫為生，主要藝術活動和影響是在民間。作為明代著名的畫家，他的山水、神像、人物、走獸，沒有不精通的，早年學畫非常刻苦，由於臨摹古人作品很多，所以戴進的傳統筆墨功夫很好。戴進創作沒有被傳統所束縛，他的畫用筆流暢，逐漸形成自己風格。
戴進的山水畫，主要吸收南宋時期的馬遠、夏圭風格，但也吸取北宋時期的李成和範寬；戴進的人物畫，主要題材有神仙、曆史故事、名人隱士等，所畫神像的威儀，鬼怪的勇猛，衣紋的設色，都很熟練。他畫衣紋常用鐵線描和蘭葉描，有時用丁頭鼠尾描，行筆頓挫有力。戴進的花卉、花果，畫的也非常精彩，有工筆設色和水墨寫意兩種形式。
戴進的作品在明代中期被大眾認為是經典藝術，跟隨他學習的人很多。據美術史記載，受到戴進畫風影響的除了他兒子戴泉、女婿王世祥以外，還有夏芷、夏葵、方鉞、仲昂，以後又有吳偉、張路、蔣嵩、汪肇等人。戴進的畫風盛行一時，在宮廷內外特彆是江浙地區影響很大，形成獨具特色的流派，畫史稱作“浙派”，而戴進作為浙派的創始人，很受人們的重視和讚譽。
戴進晚年的活動範圍，主要在故鄉杭州及南京、浙東一帶，仍以畫畫為生，關於戴進的結局，流行的說法是他晚景淒涼，以至“嫁女無資，以畫求濟，無應之者”，因窮困潦倒而死，終年七十五歲。日本著名美術史家鈴木敬在《明代“浙派”繪畫研究》一文中對此提出了異議，他在考察了與戴進交往頗密的文人杜瓊、楊榮、楊士奇、王直等人的詩文之後，認為戴進“窮困死”一說不可靠。如杜瓊記其“晚乞歸杭，名聲益重，求畫者得其一筆，有如金貝”，而且他的才華和人品、修養都受到了這班文人的推崇，如楊士奇讚譽說“此君高節淨娟娟，況複瑤華相映妍。”因此，他晚年窮死一說也讓人難以置信。
喜歡史事講將1三國明請大家收藏101novel.com史事講將1三國明101novel.com更新速度全網最快。