趙大佑，字世胤，號方崖，明台州冠嶼人，入仕後曆任刑事執法、監察諸職，累官至南京兵部尚書、參讚機務，有“持法任職之臣”“真禦史”之稱譽，時人讚其“清白之操，持衡之守，為天下平”。
趙大佑，為官三十載，從初授鳳陽推官到轉任廣東道監察禦史，後在大理寺、都察院、刑部曆任諸職，終任刑部尚書，始終踐行“體國親民”之念，尤其在監察、理獄、治政中不畏權貴、秉公執法、清正廉潔。
在鳳陽推官任上三年，因“懸斷若素習者，以淑問著聲，薦剡四騰”，被推薦為廣東道監察禦史，巡按江西、貴州、南京三地。堅持“務實政而略虛文”，每巡一地都直麵問題，儘責擔當，扶正糾邪，政聲頗佳。
巡按貴州，無論地方險易都“一一親曆”，即便是“前官未嘗巡曆處”，也“不憚親臨且不擾民不遺漏”，深入實地了解民情。在《按貴奏議》中提出了19條建議，涉及加強教育、從嚴治吏、依律治事、明慎理獄、節支公費、嚴格財政等方麵。
趙大佑痛恨貪腐，對以權謀私深惡痛絕，曾道“夫仕既以食君之祿，君使之，又漁其財，與倉鼠奚異？”又道“夫盜公家之利而自潤，而又滅其影，在法毋貸。”他懲治了無數貪官汙吏，且執法不阿、不徇私情，甚至棄自身安危於不顧。
在巡按貴州時，他發現宣慰使安萬銓“貪地害命滅事”，致死無辜逾數百，且偷欠糧稅、擅開礦場，牟利巨萬，已是罪行昭著但依然壓案未辦，於是先下令捕殺安之爪牙張仁、李木，再治罪安萬銓。是時，貴州巡撫劉彭年受安萬銓賄賂，指使他向各衙門發文稱趙大佑招釁尋事，以武裝威逼趙大佑。趙大佑暗中防備變亂，並大義凜然道“人臣苟利社稷，死生以之，吾何愛一身哉！”安萬銓被逮捕後，趙大佑主動請命審訊，並依律奏請朝廷定罪安萬銓。貴陽人稱趙大佑是“前無所有，卓煢不群，蓋抱究鴻略者”。
在刑部左侍郎任上，奉命勘問伊王典楧縱侈不道，有違祖製之事。伊王聽聞後納賄於嚴嵩，嚴嵩示意趙大佑饒恕他。趙大佑歎道“奉敕推勘，而不以實聞，置國法於何地？”他在查明情況後，儘數揭發伊王罪行。次年，趙大佑被調任南京都察院右都禦史，掌院事，不久因堅持案件應依律由法司審理，由都察院、刑部平議一事被嚴嵩設計逐出禦史台，並遭貶官二秩。
嚴嵩、嚴世藩父子罪行敗露，嚴世藩下獄，嚴嵩致仕，趙大佑遷升南京刑部尚書。他在查辦齊庶人可澗殺害家仆反誣富室子儒生陸某所為案件中，麵對諸多官員畏勢引嫌不敢斷案，毅然獨出法辦治罪齊庶人，並釋放陸某。在麵對世宗至寵近侍宦官黃錦為屬下馬廣犯死罪而請托，並行重賄於他時，嚴辭拒絕稱“豈可以大霈釋當誅之人”，奏請朝廷殺之，行棄市之刑。
在嚴格依律治事的同時，堅持治獄寬猛相濟，曾道“人命至重，王法至公。”看到刑獄“因循日久，往往斷理不公，怨聲滿道”時，提出“務要虛心鞠審”“虛心推究、緣情求實”“禁止濫用酷刑”“疑罪從無”，對“輕罪或無乾證的”予以釋放等主張。是時，南京人稱“執法不冤者，則一口以為趙尚書雲”。
在刑部尚書任上進資德大夫，勳正治正卿，其祖、父皆進尚書，祖母暨母皆夫人，滿載殊榮，門楣光耀。對此，趙大佑告誡子弟道“門第高，可懼不可恃，以成立之難，而覆墜易之也。願而曹懼之。”趙大佑祖上曆來重視治家，嚴不廢律，把“子姓受約束，勤生產，起財以義，敬重祖先”作為家訓延續，強調“治家不富不貧，守己無榮無辱，先世鹹考終命，後人永保貞吉”。淳厚、嚴謹的趙氏家風家訓影響了趙大佑的一生。
在趙氏祖訓中，最核心的是強調對子弟的教育，稱“食可無少，衣可缺，讀書不可失”，要做到“躬行惟師友，事業在詩書”，並反複勉勵子弟刻苦學習，謹記“務學當有常，否則一暴十寒矣；用功當知要，否則泛而不切矣”，做到“隆師友，篤課程。朝夕鞭辟，講明義禮，不使追逐時好”，並告誡子弟“飽食暖衣宜思自樹”“人生未老而享既老之福，恐不得老；未貴而享既貴之福，終不能貴”。
趙大佑入仕前，在縣學讀書時曾因學田少而難供學費，夫人牟氏將所有陪嫁妝奩資助於他，自己過著“食不重味，衣布帛，無紈綺”的生活，日夜操勞，“由衣服飲食，由執事，毋敢倦勤”。趙大佑得夫人治家有方，潛心治學，終中舉、進士、入仕。
此後，趙大佑雖長年在朝為官，與子弟少相聚，但始終牽掛對子弟的教育，在《喜得家書示兒》中指出“寒暑資身有敝廬，辛勤應自惜三餘。相思勿忘臨歧話，萬裡何妨少寄書。”讓家中子弟牢記他的臨彆囑咐，珍惜當下讀書條件，珍惜時光努力學習。
他還請弟弟趙大佶幫忙教育兒子，在《複佶弟書》信中寫道“忠、愈二子得荷監督，不致荒廢”。得知族弟入學，他在《答族弟受書》信中不僅要求踏實求學，持之以恒，還教授學習方法和途徑，稱“繼自今須熟讀經書，講習章旨，次則習子史，誦古文，多作文字，更須就正勝友，庶無自是之差，久則自然向進也。”
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趙氏家訓，更把對子弟的品德教育作為重要內容，作為做人立身之根本，並強調言教不如身教，稱“言行要留好樣與兒孫，心術不可得罪於天地。”在這一點上，趙大佑比祖上要求更為突出，認為訓飭子孫“動必由禮”，在《途中示兒》詩中教子“豐思無逸豫思貧”。他在《答世服書》信中告誡弟弟趙大佶道“文字之教，猶在次等。第一是飭其勿得輕言妄動，勿得縱酒耽欲。假饒為人不端，即是不才子弟，在家已不好，在邦尤不好，要官作何用？”
在得知趙大佶即將赴官，在《複佶弟書》信中告誡要廉潔從政，稱“士君子平居自許頗覺容易，惟是臨財當事，若非確有定見，勢利所在，鮮不動心改圖。”在得知族弟世卿在學校受罰，他在《答族弟世卿書》信中告誡道“行為不得，反求諸己，自今以往，尚須循守條約，勤若自工，以圖恢複”，並勉勵道“古人成功立業，往往於艱難困屈中得之，願子加意自勉”。
趙氏家風崇尚孝悌，認為此是做人根本，趙大佑為族人子弟率先垂範。他對父母極為孝順，致仕後家居五年，“足跡未嘗一至城府，晨夕必在二親之側”“飲食必躬閱視，其寒暑衣服調攝唯謹。每遇節序，率諸子弟羅列階下問安上壽”。期間，朝廷召其複任南京刑部尚書，再召改任南京兵部尚書、參讚機務，都被他以“病子衰親，相依為命”等為由而謝拒，終未赴新命。時人讚其“公之始為忠，而卒以孝終，蓋兩完矣”。他對兄弟也是“友愛尤篤，視其弟大倫、大佶，怡怡如也，卒教成之，皆為舉人”。同時，他“接宗族鄉黨極有恩義，馭僮仆嚴而有恩，厚於待人而薄於自奉”“曲儘情好，不作富貴相”。
趙大佑，性嗜讀書，雖日常公務繁忙，暇時仍手不釋卷，生前即對所作詩文作品，予以整理結集，取名《燕石集》，有序文2篇、正文五卷，卷一為“奏疏”共17篇，卷二為“傳、序、祭文、誌”共16篇，卷三為“詩”共160篇，卷四為“書”共88篇，卷五為“外集、祭文、後序”共26篇。
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