“沈度是永樂年間的人，而且他之所以能被明成祖朱棣召入翰林院，任侍講學士，就是因為其寫的一手好字，所以在這裡我能斷定，沈度肯定是參與了對《永樂大典》的編撰和抄寫工作的……”
餘宣的思路很清晰，清晰到隻要能認定這本《永樂大典》上的書法真是沈度書寫的，那麼這一本《永樂大典》就將成為這數百年來第一本出現在世間的永樂年版本。
“餘老，會不會是後人模仿沈度筆跡寫出來的呢？話說後世可是有不少善於模仿的書法家啊……”這次說話的是謝清陽，為了證明這本是後世抄本，謝清陽甚至開始質疑起了餘宣。
聽到謝清陽的話後，餘宣搖了搖頭，說道：“不會是後世抄寫的，我剛才說的是書法本身，現在我給大家說一下這本《永樂大典》的特點……
餘宣將鼻端湊到了書頁上，深深的吸了口氣，頗有些陶醉的說道：《永樂大典》書葉大多都是采用雪白、厚實的樹皮紙，翻開書發出淡淡書香，十分講究和美觀，離得近的朋友可以過來聞一下，曆經數百年還是可以聞到一種淡淡香味的……”
聽到餘宣的話，周圍的幾個人頓時搶上前一步，不過他們都知道規矩，沒有一個人伸出手，而是將鼻子湊到距離書頁很近的地方，學著餘老剛才那樣深深的吸了口氣。
“沒錯，是有股子樹皮紙的香味……”
“嗯，曆經數百年還能殘留下這種味道，可見當時對材質要求之高了……”
在聞過那本書的味道之後，凡事聞過的人都開始傾向於餘老的論證了，現在在他們眼裡，這一冊《永樂大典》極有可能就是現世僅存的一本了。
“餘老，據我所知，《永樂大典》的書衣和封皮可不是這樣子的吧？”
聽到已經有人轉了口風，謝清陽卻是不肯罷休。由於以前也進過一些《永樂大典》的印刷版來賣，所以謝清陽對其還是下了一番功夫的。
古籍的書衣就是現代書籍的封麵，因為像人穿的衣服一樣包裹在書的外麵，就有了“書衣”這個形象的稱呼。
《永樂大典》的書衣用多層宣紙硬裱。最外麵有一層黃絹連腦包過，顯得格外莊重，這種很像現代書籍的裝幀形式叫做“包背裝”，是元朝和明朝前期書籍裝幀普遍采用的方式。
從這一點上提出質疑，說明謝清陽對《永樂大典》還是非常了解的。後世抄寫的《永樂大典》雖然也很難精致，但餘老手中的這一本，顯然達不到記載中所提到的要求。
“我還要再看看……”餘宣並沒有反駁謝清陽的話，因為這也是他百思不得其解的一點。
餘宣知道，《永樂大典》的書衣都是用多層宣紙硬裱出來的，最外麵有一層黃絹連腦包過，格外莊重，這種很像現代書籍的裝幀形式叫做“包背裝”，是元朝和明朝前期書籍裝幀普遍采用的方式。
但是這一冊《永樂大典》的書衣要顯得更加的厚，而且書衣的色澤也和記載中的《永樂大典》略有不同。這也是之前很多人掃了一眼就沒有再繼續關注的原因。
“明白了，我明白了……”拿著那本《永樂大典》看了好一會，餘宣忽然眼睛一亮，忍不住大聲喊了起來。
“餘老，您明白什麼了？”