原始和通天都離開了首陽山，這讓很多自從接引準提二人改西方教為佛教之後就一直暗中關注著三清的一舉一動的許多大能有些不解——接引準提這麼做，難道三清就不表示一下嗎？
葉玄同樣不解。
彆的不說，要說老子還有原始可能因為鴻鈞開口應允了西方而隱忍下來，但是通天是絕對不可能的——以通天的性子，絕對會不管怎麼說先去西方鬨上一場再說——對於通天，葉玄是再了解不過了。
然而，三清於首陽山會首之後，原始還有通天卻是各自回山，什麼都沒有做，這就很奇怪了。
通天是絕對不會平白無故就善罷甘休的，現在他卻做出了如此反常的反應，那麼就一定是有什麼事牽扯住了他的心神。
一抹思索之色在葉玄眼中閃過，聯想起後世的傳說，葉玄的腦海之中漸漸浮現出一道脈絡——莫非是那件事？
後世的佛教大興，幾乎遍布洪荒，然而佛教並非一統，而是分大乘小乘之說。大乘佛教，自然就是接引準提改西方教而成的佛教，而小乘佛教之主釋迦牟尼，卻並非西方教之人。小乘佛教之主釋迦牟尼，還有另外一個身份，那便是通天之徒，多寶道人。在原來的曆史之中，封神之後，佛教大興，老子為了分佛教大興的氣運，便點化多寶，化胡為佛，多寶化名釋迦牟尼，創立小乘佛教，是為多寶如來。而在佛教大興的那段時間，影響最大的不是接引準提的大乘佛教，反而是釋迦牟尼創立的小乘佛教。在那段時間，小乘佛教的影響力可以說碾壓所有教派，包括大乘佛教。
至於老子本來分化佛教氣運的謀算，不能說是失敗了，但是也不能說是成功了。
雖然說釋迦牟尼創立小乘佛教完全奪走了大乘佛教的光彩，但是無論大乘小乘，終歸為佛教。這從後來接引準提直接退隱幕後，將佛教的一切都交給了釋迦牟尼就能看出來。畢竟，一入佛門，便隻有多寶如來，卻不可能回到當初的截教多寶了。所以接引準提乾脆放棄了大乘佛教，讓大乘佛教隱居幕後，全力助釋迦牟尼將小乘佛教發揚光大。畢竟，小乘佛教亦是佛教。畢竟，隻要佛教發揚光大，接引準提根本不在乎誰人掌舵。而釋迦侔尼雖然為昔日截教多寶，但是到了那個地步，已經不可能在為了截教或者玄門而損害小乘佛教的利益了。畢竟，他乃佛主。
所以，從最終的結果來看，大乘佛教沒有大興，老子的目的似乎是達到了，但是小乘佛教的影響力卻遠遠超出了老子的估計，因此最終，老子還是沒有得到自己想要的結果。
可以說，多寶入釋，乃是老子為數不多的一個敗筆。
但是從另一方麵來說，既然佛教大興已經不可阻擋，讓佛教的掌舵之人變成一個至少不會敵視玄門的人，也不失為一件好事。
所以，葉玄對於這件事，隻能說是毀譽參半。
既然是毀譽參半，所以葉玄也沒打算再乾預這件事。若是之前，葉玄也許還會謀劃一番，但是，經曆了混沌珠之行後，這種事情，已經難入葉玄眼中了。
他要考慮的事情，層次更高，也更加困難。
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回到金鼇島之後，通天並沒有立即找來多寶。