寂滅道人的功法非常獨特，修煉初期以入靜觀空著手，逐漸消滅心中雜念，直至空無可空，無空不空，空色雙亡，才算真正小成。
在這種修煉過程中，寂滅道人並不吸納靈氣，吞噬諸炁，純以思維精神，來觀察世界。以大空之心，觀萬物之有，以此探求明晰世界的本質。
“因為，靈魂乃萬靈之根本，世界萬物可以轉移，變化，但是唯有靈魂，不會輕易變化。不管靈魂表象怎麼改變，作為靈魂根本的靈質，是不會發生改變的。”寂滅道人如此說道。
聽了寂滅道人的講解，淩雲立刻把握到了他的核心思想——從意識開始，到精神的本質升華，再到把握自身的靈魂。層層遞進，逐級深入，直指生命本質核心，以把握自己的存在本質，來進行修行。
按照他的功法修行過程，初步入定修行講究用極度安定的意識，把握住自身思維運轉。通過思維的極度安寧，來察覺精神的存在，然後以精神觸及到靈魂根本。
達到小成境界的魂修，都能察覺到自己的靈魂根本。接下來的修行便是以思維推動精神，以精神觸摸靈魂，以靈魂來觸及世界萬象的本質。
表層的意識，深層的精神，核心的靈魂，以及最根本的生命存在本質，這就是寂滅道人的功法遞進層次。
“果然是一條通天大道！”淩雲明悟了寂滅道人的道途本質，不禁擊節讚歎，“這與我們的修行之路大不相同，我們的修行實在太過依賴外物。若是沒有諸如靈氣等物的支撐，根本無法修行下去。隻有道友的道途，才是能夠普世通行的大道。”
“這是自然，我作為上個機緣執掌生命死亡的死神，對萬物生靈的靈魂研究，沒有人比我更精通了。”寂滅道人傲然說道。
“據我研究，一個普通的智慧生命，都具有神、魂、魄、誌、意這神。神是一個生命的先天元神，生命根本；魂是精神意識的載體，魄是肉身的本能，誌是肉身與意識的混合所產生的情誌，喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲這些情感都是誌的延伸。意則是魂魄的延伸，精神思維的展現。”
“在這五神之外，所有生命還有一個最根本的‘真靈’存在。此真靈非質非量，不可得見，此真靈空無一物，不可捉摸。這個真靈，乃是先天而來，從無至有，彷如盤古生於混沌，乃是自混沌而來。”
寂滅道人攤開手掌，掌中一縷似光非光，似氣非氣的莫名事物演化出來：“真靈之外，包裹先天元神。此先天元神，乃是最接近大道植物，同時亦是空虛漠然之相，無思無想，無情無欲，乃是靈性根本，涵藏往生一切道之體用。”
“三魂為先天元神之寄托，天魂為胎光，得先天元神之本，儲存生命的一切信息，與茫茫天道相連。地魂為幽精，得先天元神之體，為天魂之載體，為精神思維構建出基本框架（人格），善惡賢愚，俱從此定。命魂為爽靈，得先天元神之用，後天一切精神思維，記憶，情感，皆為命魂運作的結果。”
聽著寂滅道人的講解，淩雲心中不禁把寂滅道人說得這些，與記憶中的劃分暗暗相比較：“其實就是人的意識分層，命魂屬於表層意識，地魂屬於潛意識，而天魂就是深層潛意識。按照佛家的說法，命魂是第六識的意識，地魂是第七識的末那識，天魂是第八識的阿賴耶識，先天元神則是第九識的阿摩羅識。”
將這些想法按了下去，淩雲繼續聽寂滅道人講解：“三魂共同組成靈魂，三魂之外有七魄包裹，三魂與七魄相連，七魄融於肉身，為肉身之主宰。一個生命的意識功能，乃是三魂七魄共同作用所產生。就如衣服，真靈外套著先天元神，先天元神外套著靈魂，靈魂外套著七魄與肉身。這也正是‘道生虛，虛生神，神生氣，氣生精，精化為形’的過程。生命若要得證無上大道，非得從自身根本著手，否則不能成道！”
的確，人的存在根本就是靈魂意識，任何修行都避不開這一關。不論是自己的符道和洞天世界道，還是鴻鈞的煉氣道，最終都要走上修心修魂的道路上去！
不，應該是在修行之初，就要兼顧兩者的修煉！
認識到這一點，淩雲恍然反思自身。他深切地感覺到，自己對外物的修行太過看重。不論是本命洞天，還是本命真符，其實這些都不過是修行的手段。最終的核心，仍然是對自身神魂與心靈的修煉。
果然是他山之石可以攻玉，通過與寂滅道人論道，淩雲不禁反思起自己修行中的不足之處。
說實話，通過反思過往，他還真覺得自己在修煉神魂與心靈方麵有許多不足之處。這讓他不禁在一旁，默默推算起自己的修行過程中的不足，以期找出不足的地方來加以彌補。尤其是修煉的玄功心法中，那些涉及到神魂修煉與心靈修養方麵的功夫，必須加以彌補補足。
寂滅道人與鴻鈞看淩雲陷入沉思，兩人便交談起來。說著說著，寂滅道人說起了最近發生的這些：“道兄，你可知最近的……”
太上真魔與元始天魔自混沌歸來，以及羅睺魔尊破封而出，邪神阿撒托斯脫困和魔界的開辟，這一樁樁，一件件的事，可謂是讓人眼花繚亂，尤其是這些存在，更是讓寂滅道人感到深深的不安。