他這麼做也有很深層的原因：一、佛教勢大，這件事若隨意處理，影響會很大；二、群眾的眼睛雖說是雪亮的，但也是盲目的，佛教在大多數民眾心目中一直是純潔真善美的形象，若直接審判那寺廟僧眾，恐怕會引起群眾誤會，而且人教後麵會對宗教進行管理，也必須先把這個形象給破除了。
在蘇啟想法中，人教絕無可能允許佛道這種影響力極大的宗教擁有大量土地，還免征稅收，還套著層“方外之人”的名頭，這不就是一個不受政府限製的土皇帝嘛？
人教之下，絕不允許有這種存在，必須予以管理！
人教眾人對佛道兩教占有大量土地，同樣很不滿，尤其是對佛教！
佛教的一些思想，在人教眾人看來，簡直不可理喻，像什麼“放下屠刀，立地成佛”，照這麼說，一個惡貫滿盈的罪犯做完惡後，隻要往哪個寺廟裡一躲，剃個頭、披上層袈裟，就成佛了？就可以當啥事都沒發生了？
這麼輕鬆就能放過，哪還要法律做什麼？
這世上就不該有什麼“方外之地”！
會議談到宗教管理時，有人激進地發言稱：“這些人成天不事生產，反而占據大量土地，讓信徒捐奉，要真像他們教義所說的那樣，就都應該去自食其力，住那麼大房子，還要人伺候，修個狗屁的道和佛。我就覺得應當把寺廟道觀全部沒收，讓寺廟裡的和尚、道觀裡的道士統統還俗！”
這種觀點明顯太激進了，有人道：“這不可取。佛道兩教存在的時間久遠，影響力巨大，我們如果這麼做，必然會被佛道兩教共同敵視，並不好！”
另又有人道：“且不提我們有沒有能力消滅佛道兩教，即使沒了佛道兩教，也會冒出個這種教、那種教，這世間總有想避世之人，你是禁不完、堵不絕的！與一些邪教相比，佛道兩教還算是好的。”
“每個人不同，不可能人人都與我們一樣，除非我們能控製他們的心靈，可我們能做到嗎？做不到。因此，佛道兩教有存在的必要，可以為這些人提供心靈上的慰藉。所以我們必須想辦法對其進行管理限製，而非消滅他們。”
眾人都知道佛道兩教要限製，可要怎樣限製，人教眾人苦思冥想，也沒十分完美的辦法。
實在是佛道兩教勢力太大，在華夏這片大地已根深蒂固，太過於棘手，像魔門都能存在幾百年，佛道的水隻會更深，而不會更淺，除非有朝一日，人教將天下完全掌控在手。
可目前做不到啊！
最終的決策是：人教將對控製範圍內的寺廟道觀進行審查、甄彆，對和尚道士進行登記，對其中有罪惡者，將等收集齊證據後，展開公審，再行處置，另還有其他相關政策對佛道兩教進行限製！
如此雖依舊會引起佛道兩教不滿，但也比直接吼著要滅佛滅道好多了。
人教關於宗教管理的政策一出，引得天下轟動，不少佛教徒站出來指責人教是在行“邪魔外道”之事，應及時“糾正”，否則將自取滅亡。但也有僧人認可人教此舉，佛教發展擴張過盛，早已魚龍混雜（連石之軒都混成了佛門高僧），有些寺廟早成了藏汙納垢之地，表麵上佛光普照，是道德高僧，背後乾的卻是男盜女娼的勾當。
道教方麵倒是反應平平，隻有幾隻小貓跳出來指責。
人教這些宗教管理政策倒是引起了魔門興趣！