“雖我不羨慕、追求一些美好，但我願意相信它們的存在。可如果這些事物成為我之道路的阻礙，我一樣會鏟除它。”
“然無論做何事，都要有自己的底線和原則，若無底線、若無原則，那還是自己？”
蘇啟對荀子道謝，倒非對荀子說他在逐漸喪失人性，而是荀子的話提醒了他，當不忘初心。
蘇啟在小聖賢莊呆了幾天，每日與荀子進行交流，或談儒論道、或講農說墨……諸子百家，天下之事，儘在兩人交談之中。
與荀子的交流，讓蘇啟獲益良多。
尤其是對諸子百家經典的理解，荀子某些獨到之處，是蘇啟所未能想到的。
與這種古之大賢交流，是一場思維與智慧上的碰撞。
可惜……
按照時代而言，生在戰國的荀子對於來自現代的蘇啟，無疑是一個古人，其眼界學識受於時代局限，不如蘇啟。
因而，兩人無法在同一程度上，進行一次真正的智慧交流。
蘇啟隻感歎，兩人不屬一個時代！
可荀子若生於現代，哪還會有荀子？
蘇啟為荀子留了一些書籍後離去，有自然之學，也有人文之學。
因為按原著來算，荀子至少還能活十多年。
蘇啟很期待荀子這位大賢在接觸了現代的思想後，會有何新的成就。
在蘇啟離開小聖賢莊後，儒家的改革也從小聖賢莊開始。
伏念已然想明白儒家所要麵臨的是什麼，要做什麼。
對儒家的改革，在小聖賢莊時，伏念向蘇啟請教過，蘇啟跟伏念仔細談過。
蘇啟從未想要滅儒家，儒家許多思想都有其益處，特彆是其教人修身做人的一些道理，能流傳千古，隻要刨除儒家的一些糟粕，防止其變得腐朽，便是一個很好的百家學派。
之所以被許多現代人厭視，是因儒家為迎合統治者，改變或被人扭曲了本身一些好的東西，而在變成統治者的工具後，造出了一些新的缺點同時，本就存在的缺點又被放大了。
儒家、名家等一些學派可以作為研究人文科學的學派，若刨除了缺點，儒家更是教書育人的上上之選。
此時儒家，非後來曆史上那被許多現代人所厭視的儒家，儒生並非人們一提起來，就覺得是隻會拽著“之乎者也”、手無縛雞之力的窮酸書生。
儒家教六藝，“禮、樂、射、禦、書、數。”，簡直是德智體美全麵展，此時之儒生，遠非後來隻為科舉，拚命讀幾本書的儒生可比。
而且，這個世界非正常曆史世界，百家學派的頂尖人士都是武學好手，儒家也不例外，荀子、伏念、顏路，一身武功都是不弱。
蘇啟機器人訪小聖賢莊，有人想要小聖賢莊與蘇啟起衝突。
儒家與墨家、農家為天下幾大顯學，是百家中力量最強的幾派，若儒家能反秦，對他們是大大的助力。
可看到蘇啟安然離開，小聖賢莊居然自我改革起來，有人忍不住暗罵儒家沒有骨氣，一群慫包，竟然痿了。
天下的局勢，隨燕國覆滅、齊國投降，已沒多大變數，楚國便是再想頑強抵抗，在秦軍鐵蹄下，終歸無力。