薑家的古籍中有記載，那是“逝我”，雖生當世，可卻有“我”活於過去，是那“逝我”在為今生誦經。
“逝我”長存，化生五氣，流連道闕，為己誦經，勾動天地，捕捉道跡，滋養命主，讓今生的“我”不朽。
這是一個很玄地說法，很少有人可以說清，這個謎難以解釋的通透。
不過，遮天世界輪回不存，所以那裡的修士並不相信有所謂的“前世”，“逝我”並非前世的“我”。
除卻“逝我”外，還有另一種說法，人體如天地，與大世界對應，道宮之所以被稱為道宮，那是因為居有“道我”，屬於修士道性的一麵，與大世界之道對應。
按照這種說法，宮闕中發出禪唱與上古祭祀音，其實是“道我”與世界大道的呼應，是內外的互動。
更確切地說，是在捕捉道跡，感悟天道至理，道我真性，不顯於外，蘊生五氣中，默默勾動天地大道。
所以道宮秘境中回蕩的聲音，並不是什麼禪唱與上古祭祀音，而是紀寧道性的一麵在感悟大道，參悟長生至理，滋養命主。
踏上修行的道路，追其超脫，讓己身長存世間，路漫漫長，想真正得悟大道，會有很多不解謎題，唯有在這條路上走得更遠，才能慢慢明了。
“輪海秘境曰氣，道宮秘境曰心，四極秘境承上啟下，仙台秘境曰神，餘下的化龍秘境曰體。”
紀寧走出了大衍觀，靜靜的望著夕陽下的蒼茫大地。
五卷天書的經文在他心中飛舞盤旋，過往的所見所聞，也全都從眼前閃過。
這時，從寄托著青帝法相的枯榮寶樹上，忽然飛出了無數金色的文字。
緊接著，紀寧的道宮秘境之中，響起了神秘而悠遠的聲音。
恍惚間，他聽到眾生祭祀、膜拜的聲音，又像是諸神在哭泣。
當一切塵埃落定，紀寧心中多出了一篇心法。
這是一門妙術，既不是可以修行長生的道法，不是護法所用的法術，唯一能用來做的，便是淬煉道心而已。
明心見性，得見真我。
這一篇心法把道心劃分為四個境界，名之為四道境，分作初境、極境、化境、真境。
若是能參悟初境奧妙，修煉起來就要比尋常修士快上十倍，鬥法時可以把全部法力使出。
參悟極境，不但修煉道法比尋常修道之人快捷，更能有助於突破練氣期第三重“通玄”這一難關，讓這一關變得毫無阻礙。
同時，還能讓自身的法力，運用更加精妙，不會有浪費之虞。
若能更進一步，參悟化境，金丹可期。
參悟真境，則真仙有望。
反過來講，丹成上品的修士必然參悟了道心化境，而元神真仙也一定領悟了道心真境。
紀寧念動之間，道宮秘境中五行相生，立刻演化出了一處虛幻的天地。他可以將心神沉入這一處虛幻的天地中淬煉，以時光漫漫來讓人磨練道心。
隻是這些磨練儘屬虛幻，故而隻能用來磨練道心，對道法並無絲毫助益。
虛幻世界中時間無限，能讓有資質者磨練道心，卻也能讓根性不足之輩，經受不住無止境的孤寂和輪回，最終心境失控，絕望發狂，乃至魂飛魄散。
長生之路，從來都是願者來上，受不住長生之輩，便沒資格踏入此途。
紀寧心中暗道：“如果我將他人的意識投入到道宮秘境中的虛幻世界裡，搖身一變，就是一個偽劣版的主神啊。”