講真的，阿拉伯文明水準，比之同時期的西歐，確實要高上許多。
單純從宗教教育這件事上，就能分析出來。
同時期的西歐天主教，編寫《聖經》的時候堅持使用拉丁文，教士念誦聖經段落的時候，底下的信眾和聽天書沒得區彆，還需要教士專門連解釋翻譯《聖經》的內容，信眾才能稍加理解。
當然，神聖的經書，使用非乃凡人的語言編撰，對於迷信的村夫愚婦來說，其實也挺理所應當的，這反倒是能提高講經教士在信眾們心中的地位。
可以講，同時期的大多數天主教信徒，對於基督這一概念，更接近於一種無知的狂信，隻知曉每日祈禱，遵從教士命令，然後便有機會升上天堂。
也因此，蓋裡斯先前在蒙特雷村那邊，說基督耶穌是和凱撒敵對的時候，沒人能站出來反駁這個胡扯，實在是因為那邊知識水準最高的卡多索，對於聖經裡的故事，了解的都不太深。
但伊斯蘭教不同，伊斯蘭教在傳教過程中，是強行推廣阿拉伯語的，雖然古蘭經以阿拉伯文字書寫，可各地信眾實則都在被快速同化。
在主流的伊斯蘭教教義中，信徒的一切行為，都是被天使明確記錄，人的所作所為都將帶來善果或惡行，而誦讀經文是對每一個穆斯林的要求。
便如穆聖所言：“你們當中最有福氣的人是學好誦讀《古蘭經》並教授給其他人的人。”
“誰誦讀《古蘭經》並把它背誦下來，根據《古蘭經》允許及禁忌的來做事時，真主把他安置在天堂裡，並成為自己親戚中十個人的求情者。”
前一句話提倡了推廣《古蘭經》將帶來多好的福報，而後一句則表明學習《古蘭經》將帶來多少福報。
就算到頭來沒學會識字，但也會因為彆人的講解，因而對《古蘭經》的內容有真正的認知。
而《古蘭經》又偏偏是一整套對人類生活模式的規範，包含著對社會道德的要求，以及鼓勵信眾求知，學會理性看待諸多事物的經典。
在中世紀這個人均蒙昧的時代，學習《古蘭經》理解其中經義，反倒是成了開智的捷徑。
蓋裡斯一去理解接觸伊斯蘭教這套體係，就不由得感歎起來，穆聖真乃偉人也，硬生生以一己之力，帶著阿拉伯半島玩文明等級跳躍。
他對穆聖的尊崇之心，絕非作假。
但怎麼說呢，這阿拉伯人識字懂事的多了後，對於現在的蓋裡斯來說，就不太好。
雖然蓋裡斯站在桌子上說出來的話，讓周圍的穆斯林感到困惑，但那也隻是困惑，他們對於罪孽問題的解決方案，自有一套體係，而且這套解決方案在穆斯林中還廣為流傳。
這就導致，哪怕蓋裡斯在上麵講的口乾舌燥，下麵的那些穆斯林相當多都無動於衷。
縱然不少人對蓋裡斯麵前的黃金，流露出貪婪之心，可始終沒有人主動走上前去。
世上沒有白吃的午餐，也沒有白癡的午餐。
或許當他們中的某些人，獨自一人的時候，還難以克製心中貪婪，會主動上前索取。