讓他們徹底忙碌起來？
趙匡胤啞然失笑道：“難道你認為黎民百姓們還不夠忙碌嗎？他們每日日出而作日落而息，夠忙碌了吧。”
趙光義蹙著眉頭沒說話，顯然也不太認同王琛的話。
王琛不慌不忙道：“我的意思是，讓他們不用在田裡忙。”
“不用在田裡忙？那去哪忙？”趙匡胤笑著搖搖頭道：“總不能要求每個人都去經商吧？”
王琛沒正麵回答這個問題，而是反問道：“陛下，宗族械鬥是否都是男丁參與？”
趙匡胤點頭，“是。”
王琛又問道：“那他們爭奪水源，是否為了糧食？”
趙匡胤再應聲，“養家糊口，自然是為了糧食。”
王琛微微一笑，道：“既如此，官府給百姓們另一條養家糊口的路子，大家有飯吃、有錢花，還會為了水源爭鬥嗎？”
“有飯吃、有錢花自然不會為了水源爭鬥。”趙匡胤無語道：“但問題是離開田地，你讓老百姓們靠什麼吃，哪來的錢花？”
自古以來，男耕女織已成為根深蒂固的概念。
在古代，經商往往被人瞧不起，哪怕宋朝大力發展商業，不以經商為恥，但總的來說，士農工商理念並未轉變多少，隻是生活價值觀有所改變而已。
王琛打的自然是工商的主意，不過剛開始不能這麼說，他得迂回一下，道：“我記得陛下有一條政策，叫做藏富於民，意思是指無論土地兼並者如何富有，隻要在大宋朝範圍內，通過賦稅，最終財富都會歸朝廷所有，沒錯吧？”
提起引以為傲的事情，趙匡胤露出了笑容，“沒錯。”
“臣接下來說的一番話或許會讓陛下很不愉快，還望恕罪，臣才敢說出口。”王琛打預防針道。
趙匡胤擺擺手道：“說吧，恕你無罪。”
王琛直截了當道：“咱們朝對土地兼並實際上有以下幾條途徑，第一，合法的土地交易，第二，誘騙，如地主向平民百姓許諾可以免除賦稅，第三，非法借錢和脅迫，就是以高利息借給農戶，導致農戶破產，借機脅迫農戶交出土地。”
趙光義嚇了一跳，你這布洲子什麼都敢說啊，他生怕趙匡胤怪罪王琛，假裝嗬斥道：“布洲子，你說什麼呢？”
倒是趙匡胤心裡清楚怎麼回事，長歎一口氣道：“確實如此。”
“既然土地兼並勢不可免，長此下去，絕大多數農戶遲早會丟掉土地，我們何不采取另一條思路讓農戶生存下去。”王琛很認真地看過去，道：“譬如，商品經濟。”
趙匡胤好奇道：“商品經濟是什麼？”
王琛細細地把商品經濟和自然經濟解釋了一遍。
自然經濟是指傳統社會封建經濟形態下的主要經濟形勢，它與商品經濟相互結合又互相排斥，不能說自然經濟就是沒有商品交換，它指的生產是為了直接滿足生產者個人或者經濟單位的需要，而不是為了交換的經濟形勢。
說到底自然經濟是因為社會生產力水平低下和社會分工不發達的產物。
而商品經濟不一樣，商品經濟是指生產、交換、出售的總和，以交換為目的的經濟形勢，包括商品的生產和聖品交換。
宋朝其實走的就是這條路子。
趙匡胤和趙光義都是帝王之才，自然聰慧無比，一聽就懂了。
尤其是趙匡胤，他訝然道：“你的意思是，把私人勞動變成社會勞動？”
王琛本能地打了個指響，忽然覺得不妥，連忙收起手，說下去道：“沒錯，私人勞動和社會勞動的矛盾構成私有製商品經濟的基本矛盾，這一矛盾貫穿商品經濟發展過程的始終，決定著商品經濟的各種內在矛盾和其發展趨勢，如果在商品經濟條件下，每個生產者的勞動本身是私人勞動，而私人勞動要轉化為社會勞動，就必須用自己的產品去同彆人的產品相交換，在這裡，交換是解決私人勞動和社會勞動矛盾的唯一途徑。”
趙光義有些不解道：“照你這麼說，我朝也存在商品經濟，為何還要發展？”
王琛解釋道：“我朝是存在商品經濟，隻是比較簡單，生產規模比較小，商品交換的範圍十分有限，因為，它沒有成為社會經濟的支配形式，而是伴隨著和附屬於占主導地位的自然經濟形態存在，要想打破宗族械鬥的局麵，必須先打破自然經濟形態，把社會全麵進入商品經濟形態，一旦進入商品經濟形態，各種各樣大型的作場就會如同雨後春筍一般冒出來，到時需要大量人手去生產商品，老百姓能獲得相應的報酬養家糊口，宗族械鬥自然而然就消失了。”
趙匡胤大致聽懂了，笑著拍手道：“好，布洲子這番理論非常好，讓我眼前一亮。”他笑著對趙光義開玩笑，“若是讓布洲子當咱們戶部尚書，財政恐怕得翻幾番。”
趙光義自然也聽懂了，深感讚同道：“是啊，雖然實行起來很困難，或許要用百年去完成，但這是一條大力發展國力的好路子啊。”
肯定是好路子啊。
這是社會發展必然的道路。