潘恩聽著朱簡烜這些話，心情和表情同樣的複雜：
“我認可殿下的大部分觀點，自由確實應該是良好道德框架內的相對自由。
“但是我仍然堅決反對君主製度，君主製度是一切社會罪惡的根源。”
朱簡烜聽了這裡就笑了，他既然能接受彆人的觀點，說明這家夥還是能討論的，也就是能夠說服的。
朱簡烜這一次沒有直接回應潘恩，而是忽然轉向了周圍的為圍觀群眾。
學著川普的語調和用詞，用儘可能簡單的英文單詞大聲宣講：
“君主是一切罪惡的源泉？
“那是你還沒有見識到什麼才是真正的罪惡。
“私有財產神聖不受侵犯，應該有很多人擁護這種理念吧？
“但是你有沒有想過這意味著什麼呢？
“我擁有一百‘萬’銀元的財產，神聖不受侵犯，你擁有一百銀元的財產，神聖不受侵犯。
“所以我的神聖價值一百萬元，你的神聖隻值一百元。
“我損壞了你的全部財產，隻需要賠償給你一百元，最多給你道個歉，或者賠兩倍，不道歉。
“你侵犯了我的十分之一的財產，也就是十萬銀元的時候，就可能要被投入監獄，作為契約奴隸終身勞動還債。
“你若是破壞了我全部的財產，也就是一百萬元的時候，可能就要被判處死刑。
“這種情況下，你們的自由，你們的生命，就全都被明碼標價了，就都變成了可以交易的商品。
“你們覺得這種情況是合理的嗎？這種製度與君主製相比哪個更加惡劣？”
1782年的美國平民，絕大部分都是自耕農，思想上都非常保守。
朱簡烜用簡單易懂的方式，讓他們理解了複雜的社會問題，資本主義製度下的複雜問題。
他們很快就受了朱簡烜的說法，他們自己的東西雖然不多，但那就是他們的全部。
他們自己最為重要的東西，就算是被富商們隨手破壞了，對方最終也隻需要滿不在乎的丟幾塊金幣賠償就行了。
自己若是不小心破壞了富人的馬車、寵物、莊園，就可能要被扔進監獄裡麵服刑。
這本來就讓他們非常的難受，但從來都不明白為什麼難受。
朱簡烜現在就給他們講明白了道理。
那些所謂的啟蒙思想家們，以及商人們正在宣傳的理念，正是這種現象的直接原因。
什麼見鬼的進步，還是保守派更好。
所以朱簡烜說了這一段之後，周圍的人群立刻變得亂哄哄的了。
有人把朱簡烜的話簡化之後往後傳：
“私有財產不可侵犯是騙人的，是要把我們的命明碼標價賣給商人當契約奴，國王陛下反對這種做法！”
美國社會上就是有“契約奴”這種東西，性質上有點類似於朱簡烜前世民國的“包身工”。
契約奴大部分是歐洲來的白人，他們通常是沒有錢支付前往北美的船費，就用自己未來幾年做奴工來支付路費。
契約奴的生活狀態經常比黑奴還要慘。
因為他們出賣的隻是未來幾年的勞動，他們本身不是主人的私有財產，且未來幾年後會恢複自由。
以至於在契約期間的時候，經常會被契約奴隸主往死裡用。
北美地區的歐洲移民，最初有超過六成是以契約奴的身份來到北美的，當契約奴期間的經曆是大部分人最痛苦的記憶。
朱簡烜的講話雖然沒有提到契約奴，但是他們對失去自由和將自由明碼標價的理解，就是變成契約奴。
對朱簡烜講話的簡單粗暴的理解，也很快就傳到越來越多的人耳朵中。
於是斷斷續續的開始有比較衝動的人帶頭大喊：
“吳王陛下萬歲！”
“我們不要當契約奴！”
“國王陛下萬歲！”
隨著朱簡烜的話不斷傳播，越來越多的跟著一起大喊：
“國王陛下萬歲。”
最開始的時候，外圍的人不知道朱簡烜說了什麼，隻聽到前麵的人喊國王萬歲。
以至於很多人以為，朱簡烜已經宣布成為美國國王了，於是也比較無所謂的跟著喊國王萬歲。
等到朱簡烜的那些話傳到外圍的時候，已經被精簡的隻剩下“國王陛下不允許商人把我們變成契約奴”了。
很多人都以為朱簡烜是在宣布成為國王之後，又馬上宣布了這種觀點。
外圍的農民都覺得國王陛下說的太對了。
於是更多的人跟著一起喊：
“國王陛下萬歲！”
整個碼頭內外很快就完全亂成了一團。
潘恩這時候也有點愣神，莫名的覺得這個皇子的觀念與自己不謀而合，下意識的大聲附和說：
“正是因為這樣，我才反對私有製，我不完全認可私有財產神聖不可侵犯的觀點。