這日無塵照常在真君府裡修行，也不惹事生非，專心修煉，希望有朝一日能入真流之列。
仙的種類，大抵是五種，也就是五仙論，有天地人神鬼。
又有‘屍解’等術，亦可成仙。
若是沒有得道成仙，就不屬其中，隻算個凡物或是凡人。
而既然是種類，並不是代表仙的類型會一成不變的。
比如，無塵在下界修行，隻算得人仙，沒有編製，但得長生之法。
若是在天上得了超脫，被封了官，無塵就被稱作天仙。
像玉帝侍前四大高人，有人叫他們人仙，也有人叫他們天仙，就是這個原因了。
而像鎮元大仙這樣的，得了封號，又在人間駐紮，稱作地仙，更是被奉為地仙之祖。
一些土地山神，也屬地仙之類。
而鬼仙，是那些死去之人，死前沒有得道，但是死後得了道的，就稱作鬼仙。
大多數的判官，都都是死後被封，屬於這個行列。
而神仙謝絕塵世，歸於三島。不在人間，亦不算天庭，更不屬鬼神，但又被承認。
像那蓬萊仙境的福祿壽三星，就是神仙之流。
也就是說，五仙是種類，並不分高低。
隻是，就現實情況而言，鬼仙群體普遍比較弱小，道行高深的鬼仙少一些。而很多天、神又強大至極。
所以久而久之，有人也認為五仙也有著遞增的關係，這就這個原因了。
因為看起來，天仙之流，就是比大部分人鬼之仙強啊。
就像一個人仙，可以用來修行的資源，哪裡有天上仙人多？也就慢慢地拉開差距了。
而說了種類，就要談談道果。
道果，修道之人的成道之果位。
像悟空、無塵，都修得太乙散數之流，還尚未入真流。
‘道果’類似於等級，但隻是類似，又有所不同。
道果，就是代表著你在修行這條路上，到底走了有多遠。
像佛家也有三乘果位的說法，和道果本質是一樣的。
最為具體的表現就是，無塵體內修的一顆內丹質量會上升。
但道果，其實並不增加自身的‘屬性’，所以和‘等級’並不相同。
修煉的時候，之所以身體會有顯著的變化，那不是‘道果’帶來的，是靠著自身法訣一點點修來。
‘道果’隻是個結果和反應，並不是過程和全部。
而需要增加自身‘屬性’，那是需要靠神通法術、丹藥寶貝等等來武裝自己的。
那麼脫了太乙散數，向前更進一步，究竟能給無塵帶來什麼？
他哪知道，他又沒有修到上麵...
不過就無塵這些年的觀察來看，應該是提升上限。
隻是具體是什麼方麵的上限，還有待觀察。
沒辦法，祖師沒教這個。
一些書籍上，也多有混亂之處，難以全信。
很多仙人也是，這些實際的乾貨，卻經常閉口少言。
講的雲裡霧裡的，說是有緣自可。
想來，應該是提前知道了，會對修行之路有些影響，不然不會大多數仙家都這樣。
就像太上道祖，都能解化女媧之名補天了，但卻能被悟空捽個倒栽蔥，頭朝下摔掉。
太上的道行不低吧？能做到很多凡人看來，甚至是眾仙家都覺得不可思議的事情。
但實際上的戰力，卻多依靠外物和神通，並不善武藝械鬥。
但有一點無塵是明白的。
那就是，天地有壽，萬物生靈有壽，仙神亦然。
隻是，因為得了正法，所以隻要正常修行，是可以保持長生不老的。
舉個例子，你修一天，就能多活三天。
對道的理解更高，修得法訣更高明，效率產出上也就越高。
可能道果也會影響這方麵。
而大部分的仙神，心境是跟得上的，所以能靜下心來，好生修煉，求個萬劫不毀，天地同壽。
而心境差的，受不了修煉的枯燥乏味之人，就會轉而尋求‘邪法’，以及極端地追求長生之物，免了修行之苦。
所以大多數仙家都會有些延年益壽的寶貝。
可能修煉到一定高度，就能真正‘不朽’了吧？
至少，無塵是要修行的。
而地府的生死簿，無塵聽五鬥星君說了，那又有些不一樣，和天地五劫有著莫大關係。
......
......
無塵正要深入思考，再查一查東西，卻見府中仙吏帶著王母娘娘來見。
無塵拜會，請王母入了堂上。
言道：“不知娘娘親臨，所謂何事？”
王母落座之後，無塵招呼奉茶，聽到王母說：“真君莫急，此行是來送這個的。”
王母遞來一個盒子，無塵恭敬接過之後，緩緩打開，隻見裡麵放著一本華麗寶鑒，旁邊還有一本小冊。
這個是？
無塵細細看去，小冊之上，寫著幾字，是《太上清靈毓真西華瑤池金母寶懺》。
無塵皺眉，打開一看，內容和自己所知的大差不差。
這是一種懺悔文書，用於向西華瑤池金母懺悔罪過，請求寬恕和庇護。
無塵問道：“娘娘，想來，這就是您的事情了。”
王母點了點頭，說道：“南贍部洲西邊邊陲之地，有一小國，與中土無二。”
“其國中有一戶人家，甚是顯貴，為李氏。”
“那李家之主有一小妾，其腹有一女。”
“那腹中之女，往前幾世與我有些淵源，是閣內的常侍宮女，犯了錯，被我罰了下去。”
“念在她昔日的兢兢業業，也受了輪回之苦。成年之時，你將這冊子交於她便可。”
無塵點頭，想了想，又猜測道：“那小妾不會為人所欺，生活艱難吧？”
“正是！若是宮女命好，那便不是罰了。你去救她母女一命，也是功德一樁。”王母點頭，顯然對這種戲碼見慣了。
無塵點頭，又言：“那這寶鑒？”
無塵指了指盒子中的一枚小銅鏡，它看起來甚是不凡。