“都說說吧，現在該怎麼辦？長毛都換上帝了，這擺明是要拉士大夫入夥，咱大清該怎麼應對？”
鹹豐這下真的急了。他雖然不是什麼明君，但還是知道他的大清朝是靠什麼在抵擋太平天國的！大清靠的可不是八旗子弟的武力，更不是那些見賊才逃就算上勇的綠營兵。真要靠那些人，大清早就涼透了!
大清之所以能維持到現在，能屢敗屢戰不崩盤，靠的就是漢族士大夫的支持。而漢族士大夫之所以支持大清，就是兩個原因：
一是太平天國的上帝和漢族士大夫的上帝，他不是一個上帝。
也就是說，太平天國戰爭實際上有宗教戰爭的性質！
二是太平天國如今實行的土地政策損害了士大夫的利益。
但是土地政策並不是非得全國一致的，這是個可以談的問題。根據曾國藩、駱秉章、張亮基、左宗棠等人上奏的“賊情彙編”中的報告，太平天國的土地政策是個“寬緊帶”，有的地方寬，有的地方緊，有的地方甚至可以不實行。
比如太平天國早年在湖南南部一開始搞分田分地的時候，政策就非常嚴。等他們打到了江南、江北後，基本盤擴大之後，土地政策就開始放寬了，允許地主保有更多的土地，也不再分浮財了。
而根據洋人使館那邊傳給恭親王的消息，太平天國的吳王羅耀國已經在上海的各家報紙上刊登了令旨，宣布原上海督軍府轄區不進行分田分地！
很顯然，這事兒是可以商量的！
而現在，太平天國又把洋上帝換成了土上帝，還擺出一副竭誠歡迎天下英雄共商國是的姿態，還把英雄帖送到了衍聖公府這擺明是要和大清朝搶漢人士大夫的盤子了。
誰都知道漢人士大夫的骨頭都比較軟當年被蒙古人、滿洲人屠了又屠，最後不也屁顛屁顛去跪舔了？太平天國這兩年雖然也屠了不少，但是和當年蒙古人、滿洲人相比，那算什麼呀？
如今太平天國在分田分地問題放寬一點，給主動投靠的勢力一個“不分田地”的優待，再換個土上帝來拜，那天底下的士大夫不敢說都投靠過去，投個一半或三分之一過去，大清也得完！
大清離要完越來越近了，鹹豐他能不急嗎？
但是底下的王公大臣們卻是一言不發，全都趴在地上，撅著屁股，頭也不抬一下。
勤政親賢殿裡麵的氣壓越來越低，鹹豐皇帝的臉色也越來越難看，也不曉得過了多久，才聽見恭親王奕訢開口道：“皇上，奴才倒是從洋人那裡聽到過一個可以對抗共和的法子，不知道當不當講”
“當講！”鹹豐大聲道，“老六，你說洋人有對抗共和的法子那他們那裡也有人鬨共和嗎？”
“當然有了！”恭親王侃侃道，“英吉利、法蘭西和美利堅三個洋人大國都搞過共和。但目前還維持著共和旗幟不倒的，就隻剩下美利堅了。”
恭親王頓了頓，又反問了鹹豐一句：“皇上，您可知道什麼是共和？”
鹹豐一愣：“不就是無父無君嗎？”
恭親王道：“在籍辦團練的前任福建巡撫徐繼畬就在他剛剛出版的《瀛環誌略》中介紹過美利堅的共和。奴才不久之前就讀過這本書，還記得書上是這麼說美利堅國的共和之父華盛頓大統領的：華盛頓，異人也。起事勇於勝廣，割據雄於曹劉，既已提三尺劍，開疆萬裡，乃不僭位號，不傳子孫，而創為推舉之法，幾於天下為公”
說到這裡，恭親王奕訢就摸出一本還泛著墨香的《瀛環誌略》高高舉起：“皇上，這就是徐繼畬所著的《瀛環誌略》，請皇上過目。”
“反了！反了”鹹豐皇帝從安德海手裡接過《瀛環誌略》翻了翻，很快就找到了恭親王口述的內容——恭親王早就折好了角，很容易就能找到。才看了一會兒，他就已經又怒又怕了。
這共和怎麼還跟天下為公搭邊了？
而且徐繼畬可是當過巡撫的大清重臣啊！是山西士大夫的領袖之一，連他都著書立說讚成共和。
那大清豈不是危在旦夕了？