院中古鬆之下。
這時的傍晚已經有幾分涼意了。
林覺回來得晚，又很疲累，沒有多少時間精力做飯，又不忍師父師兄尤其是剛乾完苦工回來的小師妹吃七師兄煮的雜燴，正好上次下山，在山下買的麵粉還沒有吃完，便隨便和了麵，烙了一盆餅子，此時放在桌子中間。
餅子烙得隨意，用鍋鏟按平的，邊緣裂開了也不管，卻也外焦裡軟，麵香加上豬油的綿軟香氣，光吃餅子也不錯，在這年頭更是一頓好飯了。
加上山下買的熟羊肉，剩餘的一點鹽菜肉沫，便是今夜的晚飯。
這山上的道人本就隨意，吃這種不用端碗的食物，簡直什麼站相坐相都有，還有人躺著的，有人蹲著喂狐狸的，有人拿著餅子踱著步的，你一言我一句的插話討論著山下黟縣之事，還有那位意離神君。
吃完之後，眾人又全都聚攏在了一起，圍在桌旁。
裝餅的盆子被放在了角落，裡頭的餅隻剩最後一塊和一點碎渣，三師兄用抹布擦拭著桌上的油漬，七師兄樂嗬嗬的端來一個沙盤放在桌上，六師兄則是踩著板凳將一根細繩拴在上方樹枝上——那棵古鬆剛好平著探出一根枝條，鬆針成傘，遮住飯桌上方，而這細繩下方則連著一支鐵筆。
雲鶴道人拿著半個餅子，坐在一旁默默啃著也看著，皺紋遍布。小師妹同樣拿著餅子邊吃邊看，卻是眼中充滿了好奇，滿身的青春。
林覺知道，這是扶乩。
扶乩是向神靈精怪謂卜、問疑的方法，需有人與神靈精怪建立聯係，這個人就叫乩身，被請來的神靈精怪則叫做乩仙。
乩仙不是隨便請的，多數情況下，乩仙和乩身是綁定的。
有的是乩仙找到了人，讓人做乩身，組成類似上下級的關係，一個圖供奉一個圖錢，有的是雙方偶然相遇，覺得有緣，便約定好，如同老友。
扶乩能做什麼，是謂卜還是問疑，全看乩仙的本事學識：有的神靈精怪通曉占卜之道，便可以替人卜卦；有的神靈精怪不會占卜但活得長，知曉許多已被埋進曆史風沙裡的前塵往事，便可以問疑；有的乩仙通曉地理，有的通曉兵法，有的喜歡議政，有的愛聊閒事，有的隻對一段時期或者一個州府的事情知曉，出了這段時期、出了這個州府，就不知道了，總之就像人一樣，多種多樣。
多數乩仙回答之時，都會作詩。
便叫乩詩。
答案有多準確，看乩仙的功底，乩詩做得如何，也看乩仙的功底，不過乩詩的目的是回答問題，因此多數都是打油詩。
甚至還有的乩仙什麼都不會，也什麼都不知，隻是喜歡畫畫，請來乩仙的人便既不能謂卜，也不能問疑，隻是幫人畫畫。
甚至你都分不清究竟是乩仙在畫，還是這個人假借乩仙之名畫畫，好收取更多的價錢。
彆的謂卜問疑也差不多。
因此天下的扶乩，十個裡麵怕是有九個都是假的。
浮丘峰本來就有扶乩傳承，而且背靠黟山，山中不知多少古老神靈精怪，也不怕找不到厲害的乩仙。
林覺知曉歸知曉，對此還是很好奇的。
於是揉了揉已經有些昏沉的腦袋，睜大眼睛，認真看去。
此時天色隻是略微有一點暗，還沒徹底黑下來，隻見古鬆下的六師兄用一根木條，將方形的寬大沙盤撫得平整，又見他拿出一塊奇怪的石頭，點了三支香插在沙盤中，伸手輕輕握住鐵筆，鐵筆被繩子拴在了古鬆枝條上，垂下來剛好觸到沙盤，戳進沙盤中，一動不動。
“乩仙請來！”
六師兄顯然造詣極深，與乩仙關係也很親密，隻此一句，便請來了乩仙。
秋風拂過，古鬆沙沙，落下幾根鬆針。
六師兄並不在意，隻是說道：“乩仙已經來了，你們想問什麼，直接問就是了。”
“問什麼都可以嗎？”林覺好奇。
“乩仙是自家人，你也是自家人，儘管問就是了，隻要心無惡念，就不會冒犯到他。”六師兄說道。
“小師弟好奇呢。”三師兄說。
“讓他見識一下。”七師兄笑道。
“師妹也好奇。”林覺說道。
旁邊啃著餅子的小師妹神情一愣。
明明她隻是在專心乾飯順便看稀奇。
“那就問問，兩個小師弟和小師妹從哪裡來吧。”七師兄說道。
“好。”
六師兄點了點頭，似乎為了證明，乾脆放開了手。
這時的鐵筆隻被一根繩子連在鬆枝上，尖細的下端落進沙盤裡。
林覺知道，山下的扶乩，大多數都是要人用手持筆的，或是直接持筆，或是用彆的筲箕竹圈持筆，理由是乩仙本弱，又遠在天邊，無法動筆，隻能借助乩身的手來控筆。
也許最初確實是這個原因，不過到了現在，應該大多數都是因為這樣難分真假。所謂用筲箕和竹圈固定筆，也不過是既不能做到放開手，又想讓世人覺得這確實是有些難度、有些神異罷了，不可能真像六師兄這樣。
“呼……”
好像又有風來，又似沒有。
古鬆不見晃動，鬆針不見落下，唯獨細繩連著的鐵筆慢慢的晃動起來，像是被風吹著，在沙盤中寫出一行小字。
林覺不禁仔細看去。
小師妹拿著餅子，也看過去，隻是她學認字才兩個月，認識的字還不多。
林覺看她一眼，隻好幫她念道：
“清風搖柳綠未央；
“客舍青青彆後長。”
如此兩句，字跡頗有古風。
“什麼意思？”
小師妹不禁覺得疑惑。
“柳就是你的姓，好像也是你的村名？這句詩好像是寫的春夏的景色，我們離村的時候就是初夏。”林覺思索著為她解釋，看著這句詩，腦中一下回想起了自己離村之時的場景，村口的亭舍旁邊就是池塘，池塘中便種著有柳。
而且這句詩中，正是離彆之情。