蜀山萬妖之祖正文卷163大六壬枯竹老人的左側竄起四股煙柱，也都有車輪粗細，各色鮮花盤旋飛舞，其中站著四個人。
四人年紀都不太大，頭一個十**歲，氣質儒雅，是個書生打扮；第二個二十出頭，背著大弓，是個山中的獵戶；第三個十五六歲，是個錦衣華服的小公子；第四個將近三十，肌肉健碩，扛著鋤頭，是個種地的農民。
枯竹老人看到這四個人，比看到世間什麼厲害的魔鬼都更感覺觸目驚心，他千年道行，多麼厲害的神魔惡鬼也不夠他一手指頭戳的，可這四個人，分明就是他的前生！
他因為旁門道行，元氣駁雜，元嬰始終不能至純至陽，無法飛升。而且久在山中，越修感情越淡，心腸越硬，趨於草木土石。
能被李靜虛評為宇宙六怪之一，他原本的性情頗為剛愎古怪，後來在漫長的修行歲月中，隱居深山，身如枯槁，心如死灰，到最後全身都要化為石頭了，看似道力增長，實則已經接近走火入魔。
後來他無意中得到了一部佛經，看到佛祖釋迦摩尼涅盤之際，東西南北各有娑羅雙樹，每一麵都是一枯一榮，稱之為四枯四榮。
佛經中寫：東方雙樹為“常與無常”；西方雙樹為“我與無我”；南方雙樹為“淨與無淨”；北方雙樹為“樂與無樂”。
榮樹示現世間諸相，即無常、無樂、無我、無淨。枯樹示現涅槃本相，即常樂我淨。
最後說，究竟非枯非榮，非假非空。
竹子生命力旺盛，大量生發，是為榮相，可他所修枯竹，又是直奔著假死那條路的。
要麼枯，要麼榮，要麼死，要麼生，怎麼能夠做到，既枯且榮，既死又生呢？
枯竹老人覺得自己隻要參透了這個，就能突破千年瓶頸，要麼飛升仙界，要麼飛升極樂。
於是他把本尊身體用靈竹護著留在大荒山無終嶺上，元神分化前往中土不斷投生轉世。
本尊在大荒山無終嶺，繼續體悟“枯死”的境界，淨參枯禪；元神到中土來，轉世成人，重新感覺有血有肉，有父母親朋的感覺，體悟“榮生”的境界。這樣枯榮同參，生死同在，以期有朝一日能夠大徹大悟。
他既然來中土投生轉世，每次自然都會有生身父母。