不久後輪到李傑他們入場，搜過身之後，發現沒有問題便放他們進入考場。
縣試的考棚比較簡單，錯落有致的考房穿插在各個甬道之間，由於考生太多，旁邊還有不少臨時搭建出來的棚子，臨時搭建的棚子一看就四處漏風，如果要下雨的話裡麵的考生可就慘了，李傑順著號牌找到了自己的考房，好在不是那種臨時搭建的考棚。
考房裡麵比較低矮，不過好在李傑現在年紀還小，還沒有到長個子的時候，如今身高隻有1米5幾，走進考房，李傑依次取出考試需要用到的東西，等把所有的東西擺出放在桌案上之後，李傑耳朵微動，四周的考房陸陸續續有人進入。
約莫等了一個時辰，隨著咚的一聲鼓響，考試開始。
考場內瞬間鴉雀無聲，考生們紛紛安靜下來，等待考官下發試題，衙役們不時的來回走動，巡視著考場。
接著考官說了一些勉勵學子的話，縣試主考官一般都是當地的縣尊大人。隨後考生正式考試，衙役們舉著豎板開始在甬道中四處走著，方便所有考試看到考題，考題便寫在豎板上。
一名衙役舉著第一道題，四書題，百姓足，君孰與不足。李傑現將題目抄錄在稿紙上。
第二道題目是五經題，主要是默寫經義，第三題是賦詩題。
李傑將所有的題目抄錄在稿紙之上後，然後將自己的名字及戶籍資料錄寫在考卷上。
第一道四書題，百姓足，君孰與不足。中規中矩的一道四書題。
這一句出自《論語》一書中顏淵篇，其原文：哀公問於有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”
其原文大意是，魯哀公問有若遭了饑荒，國家用度困難該怎麼辦，有若回答說為什麼不實行徹法，隻抽取十分之一的田稅呢？哀公回道，現在抽十分之二的田稅還不夠用，怎麼能實行徹法呢？（徹法是周時期實行的田畝稅製，主張計畝均收，民獲其九，公取其一。）有若回答哀公說，如果百姓的用度夠用，您怎麼會不夠用呢？如果百姓的用度不夠，您怎麼又會夠呢？
朱熹對這段經文注釋說：“民富，則君不至於獨貧；民貧，則君不能獨富。有若深言君民一體之意，以止公之厚斂，為人上著，所宜深念也。
朱熹的注解則是表明了對於有若回答的認可，他認為有若的君民一體思想是正確的，朱熹的經濟主張也是如此，他認為民富與君富不是對立而是統一的。
李傑看了一眼四周的考生，見大家仍在冥思苦想，笑了笑隨後下筆寫了起來，破題‘君既富於下，君自富於上’。根據朱熹的傳注，對有若的思想開始進一步闡發，揭示百姓足便有君足，百姓之足，由徹法的實行而致。
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