興學之論一出，在座的文臣紛紛起身，畢恭畢敬的朝著李傑行了一記大禮。
“陛下聖明！”
一時間，‘陛下聖明’四個字高懸於承明殿上空。
看到滿朝重臣拜服的場景，即便劉娥提前知道了此事，心中仍舊止不住的泛起了陣陣漣漪。
六哥這一招，高啊！
毫無疑問，興學之策，準確的擊中了文臣的內心訴求。
同時，一旦消息傳開，官家也能收獲天下士人之心。
先裁軍，再興學，一石數鳥，手段當真高明，若不是朝夕相處，劉娥甚至懷疑是不是有人在官家背後出謀劃策。
如此老辣的政策，便是先帝在位，也不一定想得出。
“眾卿平身。”
李傑不以為意的抬了抬手，興學，不過是籠絡人心的手段罷了。
與士大夫共治天下，這句話雖然不好聽，但以此時的生產力，如果沒有士大夫參與，這天下隻怕會亂。
客觀事實必須得承認。
畢竟，這是現實世界，不是什麼遊戲世界。
一個指令，下屬便紛紛擰成一股繩，萬眾一心，擱在現實世界，幾乎是不可能的事。
每個人都有各自的訴求，上至宰輔，下至胥吏，誰沒點自己的小心思？
真當是百分百忠誠度？
所以，必要的妥協，亦是不得已為之。
況且，興學又不是什麼壞事？
唐宋八大家，北宋獨占六席，並且全都聚在仁宗朝，歸根結底，這是文教興盛的結果。
這也是時代的產物。
華夏民族之文化，曆數千載之演進，造極於趙宋之世，自秦以下，文莫盛於宋。
單從文化方麵來看，縱觀曆史長河，宋確實是獨樹一幟的存在。
當然，興文教隻是眾多原因之一。
北宋一朝，共有三次大規模的興學運動，第一次是以範仲淹為首的慶曆興學。
第二次是以王安石為首的熙寧興學，第三次則是以蔡京為首的崇寧興學。
而現在，因為李傑的介入，興學的腳步直接提前了二十餘年。
李傑之所以提前揭開興學的大幕，也是為了科舉改革做鋪墊。
宋承唐製，科舉方麵亦是如此。
唐代科舉的主要是明經科和進士科，自唐一來，明經不過是帖書、墨義，考量的是士子的背誦能力。
眾所周知，死記硬背是行不通的。
也正因為如此，進士科方才成為科舉中最重要的一科。
在進士科上，宋同樣沿襲唐朝舊製，重詩賦，而輕經義。
詩詞歌賦，講究的是文辭華麗，對仗工整，換句話說，詩賦是華而不實。
依後世的眼光來看，這種取士方式肯定是不合理的。
選取中央儲備乾部，隻考詩詞歌賦，不考實務，合理嗎？
不合理！
不過，若是加上時代因素，重詩賦，也有一定的邏輯。