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“黃精味甘，平，主補中益氣，除風濕，安五臟，為凡俗之藥；曆十年而孕靈性，久服可輕身，延年而不饑；再百年可謂受戊己之泄氣，為補黃宮之靈藥，食用諸邪自去，百病不生；過千年，屬芝草類，儘得土之精華靈氣，可稱之為戊己芝，服之可使五臟調良，肌肉充盛，骨髓堅強，其力增倍，多年不老，發白更黑，齒落更生……”
楚泰先是念了一段內容，問道：“敢問先生，黃精一物如何判定其年份？”
浮光道人一看，笑道：“書中所謂百年、千年，指的是藥材如我等修士一般‘修行’了多少年，而不是真實存活了多少時間。”
“因此《芝草經》中對於黃精的記錄，第一句就是凡俗之藥，其後緊跟著是曆十年而孕靈性。這句話在當今其實是有錯漏的，隨著兩天碰撞，天地之間的靈機比起過往活躍了不少，山野中許多生長五年以上的黃精也會生出靈性，化作靈藥。”
楚泰聞言，又道：“如此說來，所謂萬年寒鐵、千年火銅，也是指這些材料在特定環境之下受到特殊的元氣和靈機影響的結果？同其存在的時間並無關係？”
“大多是如此，不過金銀銅鐵等物，哪怕本身沒有靈性，但這類礦物本身大多曆經萬萬年，在漫長的時間中，得到了少許靈機概念，稍加純化，便可作為煉器的材料，這也是我等修行之人可以從中萃取五金之精的原因。”
聽完浮光道人的解釋，楚泰又是指著《芝草經》內的一段內容，問道：“先生，那這一段中九蒸九曝，可使黃精藥性倍增，百年黃精炮製得當，食之可駐顏斷穀，補諸虛；千年黃精炮製得當，食之可止寒熱，填精髓，下三屍蟲，久食可成仙。此處久食可成仙，也是真的？”
“自然是真。”
浮光道人看著楚泰露出驚訝的神情，又麵帶笑容，有些驕傲道：“你莫要覺得成仙困難，我等所在大天名喚東極辰光大天，腳下土地乃是神州，是從昔日大羅天光破開的混沌中孕育，後有諸位仙真大聖降世，定下天規地律，人倫法理，整個大地從久遠過去到現在，都受大羅天光照耀。”
“比起其他陸地或者星宇之中修士想要羽化飛升的許多硬性要求，我等隻要潛心修行，都有望借大羅天光，飛升天府，因此成仙之法眾多，夠到飛升門檻的下乘功果更是數不勝數。”
“有多簡單？”
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浮光道人伸手從邊上取來一卷《列仙傳》，讓楚泰簡單翻閱之下後，開始了簡單的介紹。
“當今天地之間，入道可依畫符感應靈機，可修法吞吐元氣，也可坐忘、觀想、食服、聽息、辟穀、守一、房中等等，但按照成仙的方式，細細分下來，從上往下大致可分為天、神、地、散、鬼，五種成仙之法。”
“其中天仙最高，得道最難，哪怕最下乘的天仙功果也需要修行之人元神成就，締結嬰兒，然後依照天符召令，入七十二府為天官。當今許多修行有成的旁門修士，夜以繼日地積累善功，為的就是那一道天符召令。”
“天仙之下為神仙，此法的下乘功果為當今傳播最廣的一種，簡單來講就是一個信字和一個行字，若有善男信女，以香燈供養諸道君、真君、仙真，見世光明，行善積德，可身入無為，受福自然。若能長齋，誦經靈章，千遍可通神，萬遍可通真，於身中生水火，飛升天府，得享仙業。我讓你多念淨心神咒和淨身神咒，穩定三寶的方法，在分類上也可歸屬此類之下。”
“神仙之下為地仙，所謂地仙，山人也。此道之法需借地修行，或種靈根，或開靈池，或凝靈境，本質上都是同一地結緣，得長生，獲神通。但成也土地，敗也土地，地仙之道不得上乘真傳，必受困於一地，不得自由。當今諸多拘泥於一地的旁門修士，多是走了這條路。”
“地仙之下為散仙，此處散為散數，對應的是玄門正宗，真流傳承，並非指代其他。其下乘功果，多為不悟大道的修真之士，於道中得一法，法中得一術，信心苦誌，終世不移，或苦心胸中五氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能為害；或專精五行其一，煉至純之又純，變化隨心，內合三寶，外顯神通，名為仙，實則近乎精靈。”