“而太乙華山一脈，專精內丹和積善兩種法門，傳承時間雖然不短，飛升之人也不少，但據我所知，真正依靠內丹法門飛升的隻有寥寥五人，其中二十多人都是在五品，乃至六品的時候，通過積德行善，飛升天府，本身並無什麼神通，自然難以降下神通靈應。”
男子的回答，讓楚泰皺眉，反問道：“不對吧，我記得積善派飛升，雖無殺伐之力，但大多有天賜神通，防護能力非同小可。等等，太乙華山一脈是人道儒道一係？”
玉石中的男子點了點頭：“正是，太乙華山一脈更喜歡在人族之中積德行善，積累人道功德，而聖王大道影響之下，他們能夠獲得的力量，你應該能夠猜到。”
聽到這話，楚泰都忍不住想要罵一句。
積善派在仙道體係中也是非常特殊的一門傳承，認為修仙必須積德行善，內裡體係有點貫穿三教的意思，有儒教的倫理道德、以人為本，有佛教的善惡業力、因果報應，也有道教的天人感應、積善立功。
根據理論偏向的不同，修持法門和最終成果也各有不同。
但一般而言，最容易獲取的是人道功德。
而人道功德的本質是人道給予修士的反饋，其中還摻雜了些許人元妙炁的功效，但本質難免受到氣數的影響。
而東極辰光大天的人道，受到聖王大道和人族集體意識的影響，對於仙家的庇護具有一定的獨立性或者排斥性。
頗有一種好人就該被槍指著的感覺。
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簡單講就是人族集體意識認為好人應該一直是好人，但凡做錯了事，過去的好事都是偽裝。
加上聖王大道對於仙道的一定排斥，讓依靠人道功德飛升的仙家在繼續做善事，特彆是做對人族有利的善事時，神通術法的威力會得到極大的加成。
而這些仙家一旦是為了自己施展神通術法，這些法術的威力就會直線下降，部分源自於功德的神通甚至會逐漸失效。
在這種情況下，太乙華山一脈對離火宮的算計毫無辦法，也是一件正常的事情。
見楚泰明白了其中緣由，男子又解釋道：“除去積善派的局限性，華山一脈當年的定位也有些尷尬。”
“尷尬？”
楚泰有些疑惑，這又是什麼問題。
藥園西邊，頭頂白虎七宿旗幟的男子開口：“華山這地方，自古就是仙家修行妙地，其中不但有西嶽太華總仙洞天，還有一百三十幾支道脈傳承。”
“其中明確有飛升祖師的有睡仙、先天、蟄龍、廣寧、龍門等八十六個門派。你可以想象當年華山內部道派競爭壓力，特彆是外來的門派，更是容易受到排擠。”
楚泰還未開口，另一邊頭頂朱雀旗幟的修士開口：“不要誤導掌門。”
“掌門彆聽他胡說，當年華山派入駐困難，是因為新舊兩大華山道派的道則法理相互乾擾的原因。當年華山一百多道派，九成源自於兩位祖師，睡仙、先天、蟄龍、無極屬於一位祖師扶搖真人，廣寧、龍門、長春等屬於另一位祖師重陽真人。”
“兩派法理滲透地脈各處，外來人需要驅逐影響才能立足，除此之外，並無實際上的乾擾。對比起來，後來離火宮反而有暴力驅逐外來道派的做法。”
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