隻不過，那些人縱然已死，可屍身卻完好無損，栩栩如生，宛如活人。
不僅如此，那些屍身的氣息強大而可怖，如淵如天，縱是已死，也不禁讓葉青生出一種恐懼與畏怖之感。
「聖人……」
毫無疑問，這些人生前都是聖人，唯有聖人，才會死後肉身不腐，也隻有聖人，死後方能偉力不失。
更令葉青震驚的是，眼前的屍體密密麻麻，一眼望去不下百具，且每一具屍首，雖然氣息各不相一，可皆強大無比，浩瀚無邊
。
這也意味著，這些屍首，生前都是聖人。
「這些人……應該就是西昆侖曆代聖主、長老的屍體。」
這裡是昆侖陵，西昆侖曆代聖主、長老的埋骨、坐化之地，那麼有這麼多聖人屍體，也就不足為奇了。
不過，按理來說，這些聖主、長老的屍首，怎麼著也應該安置在棺木、石槨中，就這麼放在這裡，算是怎麼回事？
還怪瘮得慌的！
「晚輩葉青，無意驚擾諸位前輩，還望諸位前輩見諒。」
葉青收斂心神，躬身向眼前這些屍首行了一禮。
行完禮後，葉青朝著這些屍首的最前方望去。
隻見在這些屍首的最前方，是一個供台，供台之上放著一截樹枝。樹枝手指粗細，通體紫色，光滑如玉，上有一葉一花，葉子青翠欲滴，花朵赤紅如火，生機濃鬱，仿若活物。
而於供台之後，則是三幅壁畫，壁畫似用簡單的線條勾勒而成，卻生動傳神。
第一幅壁畫，畫的是一群人，高居雲端宮殿之中，觥籌交錯，笙歌曼舞，仿若仙境。
第二幅畫，畫的是仿佛出現了什麼變故，天地衰竭，雲端宮殿中那些仙人，似是陷入了沉眠，一群奴仆驚慌失措，不知所謂。
第三幅畫，畫的則是那些侍從、奴仆，順著一棵直入雲霄的大樹，離開了仙境。
壁畫中，那棵樹木高大巍峨，仿若連接天地兩處，大樹頗為古怪，沒有枝乾，隻有樹頂生長著彎彎曲曲的枝丫，向四周蔓延，遮天蔽日，其根盤根錯節，如虯龍綿延萬裡，其葉之大，仿如屋舍，其花如日，熠熠生輝。
「這難道是……傳說中的華木？」
葉青心神一震，腦海中忽然浮現出《山海拾遺錄》中的一段話：大荒之中，青山之巔，黑水之濱，有木通天，曰之華木。華木百仞無枝，頂有九欘，下有九枸，其乾紫，其葉青，其花赤華，援之可登天化仙。
《山海拾遺錄》中所描述的華木，與壁畫中所畫的那棵樹頗為相似，而供台上那截樹枝，乾紫、葉青、花赤，亦和書中關於華木的描述相契合。
這是不是意味著，那截樹枝，有可能就是傳說中華木的樹枝。
而三幅壁畫中所述之事，也可能不是什麼神話傳說與故事，而是真實事情，即西昆侖的來曆。
簡單來說，就是西昆侖的先祖，極有可能來自壁畫中那處仙境，其本是服侍那些仙人的侍從、奴仆，後因那處仙境出現變故，仙人陷入沉睡，西昆侖的先祖便順著連通天地的華木，來到了人間，從而創建了西昆侖一脈。
唯有如此，才能解釋那截華木的來曆；
也唯有如此，才能解釋為何西昆侖會將那些壁畫供奉於昆侖陵內！
再結合《太平武策》中關於東、西昆侖來曆的描述，那麼毫無疑問，西昆侖先祖，或者準確來說是東、西昆侖的先祖，所在的那處仙境，便是昆侖墟。
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