第章程朱理學，朱熹是真聖人還是偽君子
【北宋時期的儒家開創了兩個全新的學派：理學和心學。】
【心學，其開創者為陸九淵。後來，王陽明繼承並發展了這一學派，因此又被稱為陸王心學。】
【陸九淵認為，宇宙的本源在於理，這個理即為事物的本質和原理。不同的人看待事物都有不同的想法，不同的個體解讀事物也有著不同的角度，這就叫“心即理”。】
【與此相反，理學即程朱理學，其代表人物為二程和朱熹。】
【在朱熹看來，宇宙的本源也是理，比如說太陽的東升西落、河水的從高向低。但這種理屬於天地規則，不會因人的好惡而改變，這即是“天理”。】
【心學主張通過知行合一來改變個體的內心想法，以探尋事物的本源；而理學則強調通過格物致知，研究具體事物來達到這一目的。】
【北宋儒學融合了佛、道以及先秦儒家、墨家的思想，實現了較大的跨越。心學派演化為哲學思想，而理學派則蘊含了科學觀念。】
【另外，在程朱理學中還有這麼一條重要思想，叫做“存天理，去人欲”，其實也就是老莊學派的清淨無為，順應天道。】
【天理指的是自然規則，而人欲則指的是過分的**。】
【這種**主要存在於世家大族、貴族豪門和王侯將相之中。】
【因此，朱熹最終遭到了宋朝貴族的構陷，鬱鬱而終。】
【令人驚訝的是，朱熹去世後不久，新上任的宋理宗直接將他為《大學》、《中庸》、《論語》以及《孟子》做的注釋合並成為了四書，並且列為科舉考試的必讀書目。】
【這個時候問題就來了，既然理學是一種進步，並得到了朝廷的支持，為什麼在後世還會變成禁錮百姓思想的工具呢？】
【答案是當皇權和既得利益者壟斷了學說的最終解釋權時，無論學說本身的好壞，最終都會淪為他們的工具。這些人並不需要創新，隻是需要一個包裝來維護他們的利益。】
此時，彈幕彈出。
“儒家就這樣被明清兩個朝代給弄垮了。”
“朱熹提倡消滅的是過度的**，被曲解成“存天理，滅人性”，禁錮自由，消滅**，完全變了味道。從此君要臣死臣不得不死。”
“程朱理學，禁錮思想的罪魁禍首。”
“三綱五常、三從四德、從一而終、不事二夫，貞節牌坊，貞潔烈女就是這種極端變態的產物。”
“還有什麼“餓死事小，失節事大”，還有纏足，可去你的吧，毒害了多少女性。”
“既然自己提出了這個思想，為什麼不做出表率。嚴刑拷打歌妓，收留尼姑，勾引兒媳，這叫個什麼事？”
“所以說，朱熹到底是真聖人還是偽君子。”
......
孔子心裡已經麻木了。
沒想到儒家被後世篡改的不成樣子。
飲食男女，人之大欲存焉。
之前他到達衛國的時候，他的弟子看見衛國人煙稠密，就問他：現在衛國人口很多了，接下來應該做什麼？
他說：富之。
弟子又問：那如果富起來之後呢？
他接著就說：教之。
他也主張在教化人追求人格完善的時候，首先滿足的是物質**。
結果由於統治需要，後世朝廷禁錮人們的思想，逼迫人們遵守三綱五常、三從四德這種規範。
“君要臣死，臣不得不死。”
孔子重複著天幕中的這句話。