“還是不在服務區啊！”
祁汪掛斷了手裡的電話，將其插回基座上。
得益於之前的交流，那位一個月中有大半的時間是處於外出不在家的狀態，這件事在氣象中心，乃至於同類的，因為靈氣複蘇現象而設置的新增部門中已經是廣而告之的消息。
當然，前提得是那位外出的旅途一帆風順，沒什麼變故。
事實上，像之前，就曾出現了兩個多月，甚至三個月不見蹤影的情況，而這次更妙，一場蟠桃會，走了大半年之久，雖說少了那位的存在之後，九州也可以暫時性的放下肩上的重擔，將之前世界晉升帶來的諸多好處慢慢消化，但多少不是特彆的安心。
尤其是，在知道了，九州之外，世界之間相對殘酷的共處環境之後。
即便是再攪和的魔怔人，也喊不出仙神是封建糟粕，勿要讓時代的馬車向後倒退之類的話了。
當然，這些都不重要。
關鍵在於，以他們掌握的，對那位的了解來說，像這樣耗時良久的外出活動，歸來之後，一般來說都會在津門的小院.莊園中暫住幾日，休憩調養一番。
祁汪也是這麼認為的。
所以，在九州格局變換，諸多廟宇中神像異動，甚至於光天化日之下，詭差橫行，到處捉拿已死魂魄的時候，他久違的撥通了那個塵封了許久的電話號碼，迫切的想要知道一點內幕。
倒不需要什麼保證。
畢竟，早在四海龍王出現的時候，後世九州就已經做好了滿天仙佛重新歸來的準備。
隻是，究竟仙佛們是跟四海龍王那樣，隻管轄自己一畝三分田的事物，還是說會跟神話傳說裡一樣，即便沒事兒也能整出些事來。
彆覺得他是在危言聳聽。
就拿一個大眾最為熟知的仙佛來舉例。
眾所周知，仙佛有千般變化，數十上百的化身，而大名鼎鼎的觀世音菩薩，有高達三十三種變化之多，不說其他變化法相，單拿其中的魚籃觀音來舉例。
相傳，靈山的佛祖也好，菩薩也罷，在成佛立果之前，總要給自己設下一個足夠艱難的宏願，既是督促自身時刻勿要忘記本心，同樣也能借功果直接升華自身的果位。
傳說觀音菩薩得道之後，便化作普通百姓，深入下層人民，對他們進行教化。
故事裡說東海之濱的人們身居化外，不知禮儀。觀音菩薩便化作一個美麗的漁婦前來點化。菩薩承諾誰能背誦她所教的佛經便嫁給誰做妻子。
不久，金沙灘上的漁民，特彆是那些單身漢，見漁婦長得實在漂亮，於是便紛紛跑來說親，爭著想娶她為妻。
化身的漁婦笑著說：“你們這麼多人，叫我嫁給誰呢？這樣吧，我教你們頌經，你們誰先在一天之內學會，我就嫁給誰。”大家一聽，都覺得可行，於是便答應了。
從《普門品》到《金剛經》。
結果金剛經後，還剩下複數的人，而後接著又是大乘寶藏《法華經》。
最終，三天之後，隻有一個叫做馬郎的人完成了任務，於是漁婦便答應嫁給馬郎。
可是新婚那天，新娘卻無緣無故地死了，而且屍體很快就腐爛了。馬郎很是難過，可又沒有辦法，雖然心中奇怪，也隻好將屍體掩埋了。此後，馬郎經常沒事的時候便念頌漁婦教給他的三部經，念來念去，竟也悟出了很多道理。
至於後續，那就是爛俗的觀察，點化，最後供奉的套路了。
菩薩自取功德跟香火飄然離去，卻可惜了馬郎，既丟了妻子，又沒了血脈後代，隻能常伴青燈古佛，終此一生。
雖然後世的傳說中，常常給魚籃觀音套上一個馬郎之婦的後綴，但事後的補救又有什麼用。
而類似的事情還有，在《續玄怪錄》“延州婦人”記載：唐大曆年間，延州有一個女子，“與年少子狎昵薦枕，一無所卻”，最終死去，人們把她葬在荒蕪的道路邊。後有一胡僧來到她的墓前，焚香敬禮讚歎，並告訴大家：“斯乃大聖，慈悲喜舍，世俗之欲，無不徇焉，此即鎖骨菩薩。”眾人開墓一看，真如胡僧所言，於是為她設齋建塔。
北宋葉廷圭在《海錄碎事》中載：“釋氏書：昔有賢女馬郎婦，於金沙灘上施一切銀。凡與交者，永絕其銀。死，葬後，一梵僧來，雲，‘求吾侶’。掘開，乃鎖子骨。梵僧以杖挑起，升雲而去。”
比較上麵兩則故事，可以發現二者在主要內容上完全相同：第一，人物都是一個自願布施自己身體的女子。第二，女子死後都有“僧人”出現，告訴大家女子並非凡人，而是菩薩化身。第三，打開女子墓穴後，都發現女子的骸骨是“鎖子骨”。
從以上三則大致相同的故事裡可以看得出。
菩薩說人不知禮儀，卻借用人性弱點，用以手段，等到大錯鑄成時，再用好人的角色來勸人向善，加以供奉。
連孔聖都有子貢贖牛的典故。
可想而知，人心本來就不是能試探的。
而仙神們真要出現，彆的祁汪倒不擔心，恰恰就害怕這一點，三天兩頭的來個遊戲人間，試煉人心善惡，成了勸化一群老光棍，沒成那就是冥頑不靈，不堪造就，或者乾脆就是天子失德，合該有風雨天災劫數懲戒，以正紅塵俗世！
這一套但凡使出來，一用一個不吱聲。
隻是，這電話打不通，祁汪自然也難以尋求此事的結果，最終再回撥了幾個電話之後，隻能將心中惴惴不安的感覺壓製下去，拋在腦後，轉而去處理那些能直接解決的麻煩事。
而與此同時，遠在地府森羅殿中的張珂卻沒被外界的凡塵俗事打擾到。
畢竟，以他的角度來看，才在周邊轉悠了一圈，如果不是九州晉升這種影響巨大的事情，世界之外根本不可能有什麼危險，畢竟，有一個算一個，周圍的世界，都還默默貓著，舔舐傷口呢。
至於世界內，那更沒什麼說的了。
雖然算不上安居樂業，天下大同，但九州的變化，仙神的降臨，也減緩了百姓日常生活中的絕大多數矛盾跟困擾，彆的不提，現在至少善惡有報這一點，是真正能做到的。
也就是仙神們的數量太少，人世間的城隍，土地跟配套的屬神還沒上任。
不然的話，真給你來個日夜循環套餐。
白天在踩著縫紉機，晚上在油鍋裡被炸的兩麵金黃，切身感受一下，什麼叫牛馬。
至於陰間不能乾擾活人的規矩.嗯，有沒有一種可能，在城隍抓你之前，你的人身權限先被九州給剝離了呢？
你連活人的身份都不被承認，那拷打也是合情合理了吧？
當然，填補空缺的過程必然是相當緩慢的，就算是以兩位帝君的說法，過個一年半載的會給他送來下一批次的屬神，那也遠遠不夠，更何況，後世九州，總得需要一些本地人的身影才是。
這方麵太過漫長且繁雜。
反倒是張珂現在，對這個被稱號吸引而來的副本更感興趣。
失落之地在張珂的相關知識儲備中，並沒有類似的記憶。
說凡人不知道，那還大有可能。
可是，他早已經不是當初那個隻能照搬某度文庫，在瀏覽器上查詢各種神話知識的張珂了，現如今張珂獲取知識的渠道已經拓展到了天庭，以及虛空遊戲。
前者，以他權柄，神位的權限，除了極少一部分涉及到某些仙神帝君黑曆史，隻能口口相傳的小道消息之外，九州內諸事，沒有不能被他知道的。
而後者，純粹是用來了解各個文明體係大致情況的工具，方便在進入副本前了解一下概況，至於花費零星的一點還不足他一趟副本結算的零頭。
以張珂的知識儲備，不可能不知道這些，不過也說不住，畢竟涉及到了什麼禁忌，深淵之類的。
伴隨著這個副本的出現，先前那些被列入備胎選項的諸多公開副本已經被張珂拋在了腦後，如此，伴隨著張珂意識的集中，下一瞬他的視網膜上隨之刷出一條提示信息：
失落的九州（關鍵詞：破碎，失落，混亂）
副本類型：公開