在這個災難之前，四川成都平原是中國地區一個最靠北的最發達的農業區域和文明區域，這裡已經建立了經濟發達、人口眾多、物產豐富、商貿繁榮的古蜀國，三星堆等文化遺址挖掘成果證明，古蜀國可能是當時世界上唯一的文明高度發達的文明古國。
在這場災難突然襲來時，鬆潘高原及秦嶺以北的農業民族和遊牧民族，成群結隊地翻山越嶺進入四川盆地，由此引發北方農牧民集團與古蜀國集團等本地勢力的戰爭，最終以北方遊牧為主體的華夏民族取得這場戰爭的全麵勝利。
華夏民族為了統治蜀國故地，以及開發小冰河冰河期過後其他地區廣袤的適合發展經濟和殖民的土地，建立更加強大的帝國，因此華夏民族聯合眾多民族，進行重大的宗教改革和社會改革，他們廢除神權，樹立王權；廢除母權，樹立父權；廢除古蜀國本來宗教教義及儀式、神靈體係、廟宇及偶像等，將古蜀國的本來宗教徹底清除，一切宗教活動從簡，在民間的宗教活動隻保留婚喪、占卜、解吉凶等宗教活動。他們淡化和藐視神靈的力量和作用，強調人的能力和作用，鼓吹造化由人、事在人為、人定勝天等解放人力和生產力的觀念。這些社會改革及思想發展，為華夏民族成為中國及東亞地區的主體民族奠定了基礎。
經過華夏民族的宗教改革和社會改革後，薩滿教、濕婆教等古老宗教的在中國已經看不到原來的影子，而中國本土發展起來的神道教獲得了蓬勃發展。
隨後，中國進入夏朝、商朝、周朝，這三個朝代的社會精英階層都認為自己是華夏民族，這個時代從公元前2100（即距今4100年前）至公元前256年（即距今2256年），期間跨度1850年左右，由於這段曆史時間跨度很長，而且遺留至今曆史文獻非常有限，因此我們隻能通過有限曆史文獻，以及考古發現，來整理和推演這段曆史。
夏朝的曆史文獻表明，夏朝的主要功績是落實宗教改革和社會改變的成果，通過治理水患，開疆擴土，發展農業生產和殖民，將其他民族融入華夏民族的範疇，通過艱苦卓絕的努力，華夏民族征服了長江流域地區、黃河流域地區，奠定了華夏帝國的基本版圖。
根據文獻記載，商朝是華夏民族在黃河流域建立的朝代，商朝統治區域主要長江以南的黃河中下遊地區和江淮地區，包括今河南、安徽北部、江蘇北部、河北、山西和山東等地區。
商朝麵臨嚴重問題是，處理華夏民族即南方農耕民族與北方遊牧民族糾紛、競爭和戰爭問題。為了防止和打擊北方遊牧民族的入侵，商朝的精英階層需要聯合和資助陝西地區的羌族、氐族、匈奴族等軍閥大族，抵禦來至西北地區的敵人；需要聯合中國北方的北狄族、鮮卑族等北方民族，抵禦來至蒙古高原和大興安嶺北麵的遊牧民族入侵。這兩條戰線使商朝精英和人民疲於奔命，耗儘國力。最終商朝被興起於陝西秦川地區的軍事集團即周國擊敗，並取而代之，周朝應運而為。
在這三個朝代中，周朝的曆史文獻是最多的，根據曆史文獻描述，周朝采用分封世襲製，將國家土地分給貴族及有功之臣，實行仁政，本國人民和境外人民一律采用懷柔政策，開放本國人民和境外人民商貿和文化交流，開放華夏民族與其他民族通婚和混居，在很大程度上緩解了農耕民族與遊牧民族的矛盾和敵視，商朝因此應得了發展文化和經濟的時間和空間。
在文化方麵，周朝發展和成熟了易經，《周易》是《易經》的封頂之作，為中國哲學和科學奠定了基礎，同時周朝的朝廷組織係統、管理製度和法律非常完備和實用，為中國國家治理體係的建立奠定了基礎；周朝建立禮樂製度和道德規範，成為中國文化重要基礎，她是儒家思想的核心部分，周朝的思想成就對中國文化的發展居功至偉！
但是，分封製導致宗族、門閥和軍閥勢力的興起，導致朝廷被架空，國家分裂。之後周朝之地進入春秋戰國時期（公元前770年至222年），經曆共550年的紛爭和動亂。
在這段時間裡，華夏民族經曆思想和精神上的折磨陣痛，華夏精英階層一直在思考和實踐救國救民的理論和措施，由此推動諸子百家思想產生和形成，這個階段產生儒家、墨家、法家、兵家、陰陽家等偉大思想，這些思想深刻地影響著中國和世界過去、今天和未來。
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