劉據頓了頓，在心中整理著思路，瞟了司馬遷一眼，這家夥還在奮筆疾書，
也就是說，今日遷都之論，會如史書上有名卻還沒發生的鹽鐵會議、石渠閣會議一般，都被記錄在冊，
朝堂上每個人所發的聲音，並不是一個人的聲音，最起碼，他們代表著有相同想法的某一批人，
而，劉據的回答，不隻是回答這群人，是在向天下人回答，也是向後世人回答，
朕為何要遷都？
“龍脈一論，朕不懂玄巫道論，便不欲多言，但朕隻知一件事，長安因漢而興，並非漢因長安而興，
長安對漢家基業有助益，這是一定的，朕從不否認，漢家皇帝也不會否認，但朕看到更多的是，前赴後繼為長安付出的大漢子民，
若以龍脈一言以蔽之，似這些大漢子民的付出，都可帶過了，這對他們不公平。”
杜延年下意識和張賀對視一眼，
又是“公平”！
陛下又提到了這個詞。
還記得昭平君大案時，陛下就提過，“朕要的不是平等，而是公平，”隻不過，自己太過愚鈍，到現在都尤未窺得公平之真意。
群臣眨巴眨巴眼睛，
對陛下說的話更不明白。
若陛下說，對長安、對大漢基業貢獻最大的，是開國公卿，是他們的先祖們，他們或還能明白，
可，大漢子民是什麼意思？
他們對大漢有什麼貢獻了？
民可使由之，萬民是羊，若沒有他們這群牧羊的人，早就不知亂成什麼樣了，
這讓世享纘纓的官員，有些不快，
就好像陛下不感恩牧羊的人，反去感恩羊群一般。
百官的反應，被坐在龍椅上的劉據一覽無餘，
不過，劉據並無什麼反應，
隻是暗道，
階級與階級之間的差彆，比人和獸還要大，想要他們完全理解，是不可能的，在此處也不必同他們爭論，
爭論的結果隻會是，百官應著“陛下說得對，”可到底是口服還是心服，卻無從考究了，
有智慧的先賢，應早就看到了此處，如管仲叁其國伍其鄙，將天下分為了士農工商四種，各司其職，互不侵擾，這便是最穩定的模式。
想到這，劉據又想到了曾看過的一部史論著作，裡麵有一句話，讓他印象深刻，“華夏沒有階級，隻有流品。”
此言也有他的道理，流品的“品”，是萬般皆下品，唯有讀書高的“品。”
大致意思就是，古代華夏階級沒辦法清晰形成，因為在華夏人的觀點中，你有多少錢，並不能得到社會的尊重，
讀書人從來都是最尊貴的，這就是流品。
財富、權力不能帶來讀書人的氣質，如吳國呂蒙，哪怕身居高位，也會因沒讀過書被人看不起，
而讀書人的氣質，卻可以帶來財富和權力，這在其他的文明中是鮮有、不常見的。
可是，流品的出現，並不在行世卿世祿製的兩周，也不在舉孝廉的漢朝，更不在行九品中正製的魏晉。
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