“無根生生來父母雙亡，隨養父姓馮，因為眼瞳凝練，又大又亮，如同星月閃爍，所以名耀！”
忽然之間，慕容極瞳孔一縮，耀星社？！！當真是星耀的意思嗎？！！
慕容極低垂著眼眸，看了一眼曲彤，隨後繼續說道：“那馮老道是個普通人，無根生的神明靈全靠自己的先天一炁自然長成，無門無派！”
“這句話說的其實並不對！那馮老道固然是一個普通人，但是絕對也是普通人難以觸及的存在。”
“
“聖人對世界的影響有兩種，一是流傳下來的思想，一是傳下來的功法。”
“儒家立地成聖有三個條件，立德、立功、立言。換一句話說，他們的修行功法不同於其他諸家。”
“而是拋卻了命，直接以心性見修為。中庸有言，天命之謂性，率性之謂道。”
“唯天下至誠，為能儘其性。能儘其性，則能儘人之性。能儘人之性，則能儘物之性。能儘物之性，則可以讚天地之化育。可以讚天地之化育，則可以與天地參矣。”
“關鍵點，便在於，可參天地這四個字！換一句話說，便是天人合一的功夫。”
“儘心儘性之本，煉心煉性以明。這便是儒家的內聖養心法。這個心，說的便是人之根本，先天一炁。”
曲彤大概聽的明白，稍稍思索，問道：“你是說，那馮老道也是一個異人，隻不過他不修後天之炁，而是直接對自身的先天之炁下手？”
“所以，無根生感覺到不到他的炁，說他是個普通人？”
慕容極點了點頭，其實憑借腦子想，能在那個年代活下來，且還有餘糧養育一個孩子的人，是有多富庶。
“道教和佛宗，都有類似的修仙之法，參禪悟道，直接對先天一炁下手，走的是老子和孔子的路子。或者說，那個年代都這樣。”
“所以才有了諸子百家。這種直接悟道的方式，一直到漢末天地大變，張道陵修出了後天之炁”
這些都是慕容極的猜測和推斷，做不得真，當時的情況誰也說不準。
曲彤逐漸的回過神來，“怪不得，無根生能讓吳曼幾夜頓悟”
慕容極瞳孔微縮，金鳳的這段記憶，他也看了，“吳曼，可不是走的這個路子。”
“觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。這句話翻譯過來之後”
“便是，以般若智慧關照內心，明心見性。修行極深的無上大智慧來度化自己。看破紅塵，看破人生。渡人渡己的大徹大悟。”
“吳曼的行為不錯，可是卻陷入一個困境，那便是求道的死循環，如同螞蟻的死亡螺旋。通天的路途沒有儘頭，又怎麼可能是個圈兒。”
“吳曼所見，又怎麼可能是真正的佛陀道果。無根生在妄為人師，給吳曼指了一條死路。”
曲彤無法理解其中的根底和緣由，她看不懂
“那無根生呢？”
慕容極回過神來，繼續說道：“答案就在明麵上。馮老道本身就不是一個簡單的人，他的認知水平超越常人，將無根生養大，也教到大。”
“所教他的，便是這種內聖之法。神靈明的來曆，便出來了。”
“傳習錄第十五章曾有這麼一句：天地之間，以人為心。那人又以什麼為心呢？”
“王陽明給了一個答案，靈明，人以靈明為心。”
“我的靈明，便是天、地、苨、神的主宰。天沒有我的靈明，誰去仰地高？地沒有我的靈明，誰去俯他深？鬼、神沒有我的靈明，誰去辯他吉、凶、災、祥？天、地、鬼、神、萬物，離卻我的靈明，便沒有天、地、鬼、神、萬物了。”
“那老道，教導他的，是王陽明的根本之法。說不得，那老道就是王陽明嫡係傳人也說不定呢。”
“所以，無根生的先天一炁那麼活躍壯碩，所以無根生能找到這裡的通天穀。”
“再者，你看他行事。身為全性之人，異人之中的最亂門派的掌門。能夠約束無法無天的門徒，卻是對門下之人的惡行視而不見。”
“大奸大惡之徒甘心從命，大善大真之士真心交往。做人能做到這個份兒上，也著實讓人羨慕的緊啊。”
不說其他，他慕容極自己，就沒有這份心境，否則也不至於走了那麼多彎路了。
“行事乖張，卻是遵從本心。身在全性，可是又並非奸邪之徒。做不得明事，能被正派人士認可。總之，說是他的人格魅力也好，交好的三十六人都是些心有邪念的惡徒也罷。”
“都可以用一句話來概括：以事明道，以事成己。除此之外，我想不到其他原因。”
“知善知惡是良知，為善去惡是格物。知曉善惡，就要去全性，那裡惡人最多。為善去惡便是他的修行。”
慕容極說了很多，曲彤一直沉默著，世間的修行流派太多，太繁雜。每一個的修行之法，細分之下都是不同的。
沉默許久，慕容極迷迷糊糊的將要睡過去的時候，耳邊忽然傳來了一道聲音。“修行，真難啊”
慕容極深以為然，修行之難，不是你的資質多好就可以了，資質就是腳上的鞋子，隻能讓你走得快些，卻是不能決定你能走多遠。