正在依依還在講解的時候，秦悅等人進門出聲打斷了大家，“你們要不要先出來吃飯，吃完飯再繼續工作？或者明天再來？已經很晚了。依依就在這裡又跑不了。”
經過秦悅的提醒，大家也都回過神來，依依也露出禮貌的微笑。
小白點了點頭，“也好，那我們先去大廳吃飯吧，讓依依在這休息吧。依依，以後你就自己長期在這了對吧？”
依依笑了笑，“這裡很好，我很喜歡。而且在這裡也可以在你們的網絡中暢遊，也不會感覺到無聊和孤單。”
小白笑了笑，“那行，我們先出去吃飯了。回頭看情況再來找你聊天。”
於是眾人依依不舍得離開操控室。
大夥來到了大廳，看到茶幾和桌子上擺滿了打包來的飯菜，於是眾人這才感覺到了餓，紛紛入座開始吃飯。
在與依依問答的過程中，金老沒怎麼提問，一直處於思考中，這時一邊吃飯，似乎一邊也思考的差不多了，開始和小白討論了起來，“以前聽你說因果論，隻是說意識世界和物質世界跨維度互動的這麼一種原理。今天聽依依解釋出更基本的原理，就是軟件信號層麵約定信息內容傳輸波段頻率的一種協議。
從道理上來講，似乎非常說的通。但是也沒說具體實現方式，這事你怎麼看？”
小白一邊吃著飯，一邊思考著，想了想後，給金老解釋起來，“其實實現方式咱們不難通過思考得出來，既然說到底就是跨維度通訊的一種方式，咱們可以結合咱們的一些傳統來進行分析。
想要實現通訊，就像軟件和硬件層麵的協議，得符合協議內約定，比方說硬件層麵采用哪種信號傳輸的方式。同時還得涉及對硬件層麵物質和能量的傳遞。
金老，你看啊，咱們以這個思路來思考，正常來說，咱們人類之間要通訊得互相有對方的號碼，或者發送信息得有對方的賬號id，這個賬號id就起到一個設備定位的作用。不然電話打給誰？打錯了怎麼辦？
所以撥號就很關鍵。跨維度通訊，肯定也不能跳出這個原理。比方說咱們一般祭拜祖先都是在祖宗祠堂上香祭拜，或者是先輩的陵墓燒紙。這上香和燒紙，都能產生能量。按內經來說，其嗅焦，就是說燒焦某種事物產生的味道，能和神這種意識產生聯係。
陵墓和祠堂這種地方，都是遺骸，或是宗室鬼這種被動意識群體聚集地，咱們是不是可以認為，在意識世界，這種地方就是類似於基站的坐標？
除了這種基站坐標，還有比方說道士或者跳大神的會燒符紙。符紙主要需要用朱砂來在上麵寫和畫，通過勾畫符號或者亡者的生辰和去世的八字，通過焚燒這種方式，來使符紙產生作用。這個過程可能也是一種信號定位的方式。
所以咱們傳統習俗的很多講究其實應該都是類似這種原理，通過在特定地點，或是通過某種方式焚燒香火紙錢，產生某種信號發出，讓意識世界的相關意識體能夠收到訊息。
像是以前在上古時候，有相關靈媒參與，可能能夠得到意識世界的意識體信息反饋。在咱們今天來看，如果咱們祭拜的過程完全實現了通訊的原理，有些人可能睡覺的時候，會夢到自己的故去親友。可能這種就是故人在意識界進行信息反饋的過程。”
金老緩緩點了點頭，“說的通，這倒是說得通。那其實這麼說，封建迷信因果行為，信則有，不信則無也說得通了。首先信就是等於開放了某種端口，讓意識世界的意識有機會通過端口和物質世界進行通訊。
不信的話，表示關閉端口。這樣意識世界就沒辦法產生通訊行為。畢竟你說上香燒紙，是人類主動聯係意識世界存在的通訊行為。那麼有打電話，就有接電話。不信迷信，關閉了端口，就等於把接電話功能給屏蔽了。”
小白又扒拉兩口飯後，繼續解釋，“大概的方式應該是這樣，但是具體的協議內容，我估計就是需要價值觀層麵的認同。比方說加入宗教的人，或者是修行了某些術法的人，在咱們普通人類看來可能神神叨叨。
但是對於他們個體來看，就好像把自己的設備協議，開啟了某些通訊信道，就好像加入了微信群一樣。咱們沒在群裡收不到群消息，那些加入群的人，時不時收到一些群消息很正常。
所以咱們以為他們可能是遇到了幻聽或者看到了幻象，對人類世界來說是幻象，但是對於他們個體而言，可能就是收到了群消息。
您想啊，老外天天說咱們華夏人沒有信仰，大概就是從靈界發來了各種消息，對他們的群成員催問，為什麼靈界的意識和咱們華夏的人通訊這麼難？所以天天喊著想讓咱們加入他們的靈界群。”
小白解釋完，金老笑了，“笑話，就算咱們一定要加入靈界群，那也得加入咱們自己的老祖先們建立的靈界群，也不能加入他們的靈界群，對吧？我看他們就是在靈界沒辦法打入咱們的老祖先勢力範圍，想通過下界進行一些手段滲透，來打入咱們老祖先的勢力內部。”
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