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第八百三十七章 詩經之論(2 / 2)

整個人都有些飄飄然了。

哼,咱靠的是真實實力,不像某些人,靠阿諛諂媚、投機取巧,來這裡魚目混珠。

飄飄然的楊國梁用眼睛的餘光瞟了一眼坐在角落裡的朱平安,不由的微微揚起了下巴。

呃……

乾嘛突然用這種眼神看我,還有你頭揚這麼高,不怕閃了脖子嗎,朱平安無語的扯了扯嘴角。

古人都是如此,楊國梁這邊自謙過後,劉老先生又勸了一句,楊國梁便做出一副盛情難卻的樣子走上了講台,拱手向眾人行了一禮,“劉老盛情難卻,那楊某也就隻好獻醜了。”

“吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已!楊某格物《詩經》數月,對孔聖此言感觸也越發的深了。關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑……《國風?周南?關雎》這詩經的開篇之作,想必諸位早就耳熟能詳了。可是單是這一篇短小的《關雎》,便讓楊某格了足足一月有餘。”

楊國梁輕咳了一聲,開始感歎了起來。

“《關雎》講的是什麼呢,寫一個君子對淑女的追求,寫他逑不到淑女時心裡苦惱,輾轉反側,睡不著覺;逑到淑女後就很開心,叫人鼓瑟吹笙來慶賀,以此“友”“樂”淑女。這是一篇發乎情、止乎禮,意思很單純的祝頌婚姻詩。”

楊國梁翻開《詩經》第一頁,指著《關雎》這一開篇之作,向眾人說道。

哪裡單純了,這篇關關雎鳩就是小時候讓我對女生產生非分之想的罪魁禍首……朱平安低著頭,腹誹了一句,怎麼看都是一首民間愛情詩好吧。

不過,把這首《關雎》理解為一首發乎情、止乎禮的祝頌婚姻詩也是可以的。

樂而不淫,哀而不傷,孔夫子點評的嘛。

在婚禮上唱這首《關雎》也是蠻適合的嘛,朱平安微微扯了扯嘴角。

“《易》基乾坤,《書》美厘降,《詩》始《關雎》。我一直在思考,為何孔聖單單要把《關雎》這首短詩作為《詩經》的開篇之作呢?孔聖究竟有何用意呢?”

楊國梁說著,目光掃視了一下眾人,提出了一個疑問。

孔聖為何將《關雎》這麼一篇男歡女愛的言情詩作為《詩經》的開篇之作呢?

裕王陷入了沉思,皺著眉頭思索了起來,感覺抓到了什麼,正要開口向眾人請教,便聽到了景王的聲音。

“夫婦之際,人道之大倫也。匹配之際,生民之始,萬福之原。婚姻之禮正,然後品物遂而天命全。此綱紀之首,王教之端也。《關雎》,《風》之始也,所以風天下而正夫婦也。故用之鄉人焉,用之邦國焉。”

景王起身,朗聲說道,聲音低沉渾厚,富有磁性,言語條理清晰,邏輯分明,高屋建瓴,引人深思。

景王的意思是說,夫婦成婚是人倫的開始,天下道德的都是以夫婦之德為基礎的,將關雎作為《詩經?國風》的第一篇,可以用來感化天下,教化百姓,鞏固國家統治。

裕王聞言,臉色不由一下子暗了下來。

既生瑜何生亮。

自己想的,四弟已經說了,自己沒想到的,四弟也都說到了,四弟果然比自己優秀多了……

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