看來浙軍的確不同於衛所官兵，無論軍紀還是戰力，都非衛所官兵所能比。
陳大成不得不正視起來了，收起了臉上的應付，認真的向朱平安詢問道，“不知大人募兵條件是什麼?貴軍乃是團練，若是應募參兵，日後有何前途?”
聽了陳大成的詢問，朱平安心中不由一喜，陳大能詢問募兵的條件和參兵之後的前途，自然是已經傾向於同意宗族子弟和鄉民應募參兵了。
“隻要是年輕力壯的本地農家子弟、礦工，有兄弟贍養老人，都可以前來報名，從中擇優募取;我浙軍雖是團練，但是兵餉比衛所官兵要高的多，每個月一兩半銀子的兵餉，若是績效考核優秀，可以得到賞銀和升官的機會，戰場上殺倭寇一人獎勵30兩銀子，殺得越多，獎勵越高，還可因功升官，封妻蔭子。另外，我浙軍乃是團練軍，不是世襲軍籍，是民籍，到時可以退伍，不影響從事工商以及參加科舉考試等。”
朱平安簡單介紹了一下募兵條件，著重提了浙軍的待遇和晉升空間，額外強調了一下加入浙軍不是世襲軍籍，沒有軍戶的弊端，可以退伍。
“多謝大人解惑，草民還有一個問題，不知大人募兵後，如何練兵?”陳大成又問道。
朱平安聽了陳大成的問題，心中更高興了，陳大成問的越詳細，問的越深，想了解的越多，越說明他內心傾向於同意宗族子弟和鄉民應募參兵。
對於陳大成的問題，朱平安一臉認真的回道:“平時多流汗，戰時才能少流血。我募兵後，自然要嚴加操練，不過與其他人練兵不同的是，我練兵一重軍紀，二重思想，三重火器。”
“大人重視軍紀，草民明白，可是這思想又是何物?”陳大成疑惑問道。
“所謂思想，乃思想教育也，簡單來說就是提高將士的思想覺悟，讓他們明白為誰而戰，為何而戰，凝神聚氣樹信仰，一支有信仰有紀律的軍隊，就絕不會是一群烏合之眾，鐵一般的意誌鑄造鐵一般的軍隊。”
朱平安對陳大成的疑惑，毫不意外，連張經對此都疑惑不解，更彆說他了，思想教育工作的重要性要在幾百年後才得到重視和發掘，成為軍隊建設的一大利器。
鐵一般的意誌，鑄造鐵一般的軍隊……陳大成聞言，不明覺厲。
“大人，草民對於兵事也有一定了解，一直以來，火器在我軍中都是輔助地位。《明實錄》記載：‘每一百戶，銃手十名，刀牌手二十名，弓箭手三十名，槍手四十名’，軍隊之中使用火器的銃手隻占十分之一，處於輔助地位。大人重視火器，似乎有些主次顛倒。”陳大成提出了疑問。
“陳族長可知神機營？”朱平安問道。
“草民知道。”陳大成回道。
“曆史滾滾向前，一切都在發展，火器亦不例外。《明實錄》出自洪武年間，銃手占十分之一。至永樂年間，永樂大帝建神機營，乃專門火器部隊，越來越重視火器。火器威力十倍、百倍於冷兵器，誰能有效運用火器，誰就能掌握戰爭的勝負手。”朱平安一臉自信的對陳大成說道。
“大人，永樂大帝建神機營，亦是輔助其他軍營。永樂大帝提出‘神機銃居前，馬隊據後’的作戰方法，時至今日，也是如此，火器乃是接敵前使用，並非主要戰具，接敵後仍然要用刀槍殺敵，另外陰雨天等天氣時，火器難以使用，而且銃手需要長槍手等保護。火器隻能居於輔助地位，大人重視火器，豈非主次顛倒嗎？”陳大成堅持質疑道。