明朝洪熙年永樂仁孝文皇後青玉龍鈕諡寶，屬唯一傳世的明朝宮廷諡寶。玉璽主人為永樂皇帝的皇後徐氏，為開國大臣徐達長女。此璽龍鈕呈蹲坐姿勢，展示明朝宮廷皇風。公元1644年李自成稱帝推翻明朝，玉璽遭擲損及火燒，曆儘明朝盛衰。
這個結論不是陳陽得出來的，這是後世很多專家，查閱資料得出來的結論。陳陽記得非常清楚，當時是2004年，自己剛接觸古董沒幾年，有一天師傅興衝衝的走進店鋪，說起了蘇富比以378萬港元拍賣出去的仁孝皇後青玉龍鈕諡寶璽。
解釋一下諡寶璽，諡寶是仿照帝王在世時所用的璽印而製，即將諡號刻於預製的璽印上，隨葬墓中，表示人死後所得的稱號。諡寶璽是刻有帝王諡號的印璽，諡號是皇帝死後的名號，將諡號鐫刻在帝王生前所用印璽的仿造物上，作為殉葬之用。
諡這個字念（shi），意思就是古代帝王或大官死後評給的稱號，大家不要讀錯，昨天我在這寫小說，過來一個朋友，開口就念成了溢寶。
當時專家確定這是文皇後的諡寶璽主要有兩點依據，其一，與文獻記載相符。永樂皇帝的皇後明朝開國功臣中山王徐達的長女，永樂五年逝，尊諡為“仁孝皇後”，明仁宗朱高熾即位後，上尊為仁孝慈懿誠明妝獻配天齊聖文皇後，這一點在《明史》卷113中有明確的記載。將史書記載的文皇後諡號與這枚印璽印文相比，除現存的七字符完全相同外，其餘不完整的如明、莊、配等也一一相合。
其二，和當時現有的實物吻合。明代上尊諡時所用諡寶共有三種，分彆為絹寶、香寶和玉寶。其中絹寶用絹和紙糊製，上諡儀式完成後即焚化，世間不可能留存；香寶有用木雕製，在梓宮八葬時安置於陵寢中；玉寶用玉雕製，尊藏於太廟。
發現的明代帝後諡寶隻有出土於定陵的四方香寶，分彆屬於萬曆帝及其皇後，均用梨木製成，方形，上雕盤龍鈕，印文為陽文篆書，四字一行。
《明史》中記載明代玉諡寶為篆文，廣四寸九分，厚一寸二分，盤龍鈕。根據這一點，再加上《明清帝後璽印》一書中，對明代帝後的玉諡寶的記載，可以做出這樣的推斷：這幾件諡寶都是盤龍鈕，與文獻記載太廟玉寶製度相符。
由此可以推知明代藏於太廟的玉諡寶也是這個樣子，隻是質地不同，做工相對精細而已。將此文皇後玉寶與定陵出土的香寶對比，無論是印鈕形式風格，還是印文篆法布局，都十分相似，如出一轍，完全可以確定這枚文皇後玉寶為真品。
至於這枚諡寶璽上被灼燒的痕跡，專家給出了這樣的解釋，公元1644年6月3日，李自成稱帝，明朝正式覆亡，這方永樂大帝仁孝文皇後諡寶同遭擲損，火燒留痕，現已是碩果僅存。
從乾隆時期開始，人們便一直認為明代帝後的玉諡寶已經不複存在。乾隆在禦製文《書明列代玉冊事》中曾作過專考釋，書中寫道：“若其玉寶，則固囫圇之物，磨去其字，仍然一寶，改製它器，隨意可成。且宋元近代，其冊燹，遷其重器，寶失而冊存，其理固然。”
通過這段文字可以看出，乾隆帝認為明代帝後玉諡寶或被改做它用，或毀於戰亂之中，而眼前的這方文皇後玉寶經過火燒且已不完整，可以證明乾隆帝的看法有一定的道理的。
“孤璽一方，劫後殘餘，獨掌可握，卻道儘朱明盛衰，其價值不言而喻。”
直到2021年，陳陽在蘇富比我國藝術珍品拍賣會上，親眼見到了這枚諡寶玉璽，再次以4343萬港元成交，當時又引起了一次轟動。
“好家夥，”關金川在旁邊放下了手中的印章，笑著看向沈浩，“沈先生，您父親是喜歡收集印章麼，家裡怎麼這麼多？”
“那可不是，我家老爺子連大字都不認識幾個，他怎麼會收集印章。”沈浩連連擺手，隨後向兩人解釋起了東西的來曆。
原來沈浩家老爺子年輕時候是紅袖標，手裡舉著一本語錄，戴上紅袖標，那可真是誰不服就鬨誰，官越大的人家被鬨的越凶，而沈浩家老爺子，在這個組織裡還是地區的頭頭。
忘記了是哪一年因為什麼事情，他們就去了京城。到了京城一看，好家夥，這幫人活的真滋潤呀！
“小洋樓住著，沙發坐著，那床都比家裡的軟乎，這不是純純的資本主義麼！”沈浩一邊說著，一邊臉上居然還有些興奮。
他們過的這麼好，自己在下麵受苦受窮的，那能行麼，就一個字，鬨！
“當時他們聯合京城的紅袖標，絕對給這些人好好上一課。”說著話，沈浩居然擼起了胳膊，“手裡拿著語錄，帶著紅袖標，另一隻手攥著武裝帶，誰家住的樓好，就衝誰家去。”
“就去就砸，我管你什麼家具呢，隻要看起來高檔的，就是砸！就算他們家牆上掛著一本掛曆，都得從牆上拽下來撕嘍！”
“你敢問因為啥，上去就是一武裝帶，”沈浩越說越激動，一邊說一邊比劃著，“還敢問因為啥，因為鄉下的老百姓還在牆上劃道過日子，你們敢用掛曆，就是走資本主義道路，就該揍！”
陳陽看著沈浩一臉興奮的模樣，心裡暗暗冷笑著，就你這樣的，幸虧沒生在那個年代，要是生在那個年代，你得比你父親鬨的還凶，量具廠讓你下崗，領導真是有先見之明。就你這樣的要是不下崗，說不定哪天在早就在背後捅領導一刀！
父親陳國華比沈浩大了不少，也趕上了這場運動的尾巴，而陳國華當時的做法，跟沈浩父親卻截然不同，畢竟自己父親還照顧過劉阿姨父親呢！