陽燧，是指用銅或銅合金做成的銅鑒狀器物,可以理解為是一件銅質的凹麵鏡，當它麵向太陽時，光線先直射在凹麵上，再從不同角度反射出來。取火於日為陽燧，取水於月為陰燧，古人認為陽燧辟邪作用，所以有時候也做辟邪使用。
鐘老板拿出來的這件陽燧，是一件圓形金質陽燧，玉質的環形鈕鑲嵌在凸起對稱的兩個獸麵紋鈕座上，獸紋的眼睛均鑲嵌琉璃為飾，陽燧紋飾分為主紋和地紋。
主紋為纏繞的蟠虺紋，虺龍蛇形軀體上裝飾繩紋，軀乾上凸起的渦形凹槽中鑲嵌渦形的綠色琉璃，其中部分琉璃已脫落；地紋為細密的點狀紋，鏡緣飾一周繩紋，素緣，凹形鏡麵打磨光潔，鑄造及鑲嵌工藝極為精致。
金質螭龍紋嵌琉璃陽燧
陽燧多見為銅質，此件純金質陽燧極為稀見難得，從其純金質地和繁複精細的工藝來看，應為級彆極高的祭祀禮器，使用者身份極為尊貴。
在我國的古代典籍中有很多關於陽燧的記載，比如《周禮·秋官》記載：“有人掌以天燧，取火於日。”說明在西周時期，就有負責以陽燧取火的官員；《古今注·雜注》記載：“陽燧，以銅為之，形如鏡，照物則影倒，向日則生火，以艾炷之則得火”；宋代科學家沈括在其《夢溪筆談》中也說：“陽燧麵窪（凹），向日照之，光皆向內，離鏡一二寸聚為一點，大如麻椒，著物則火。”由於陽燧具有的特殊功能，古人視之為能與天地相通的神器，具有趨吉辟邪的作用。
為什麼宋青雲見到鐘老板拿出這件陽燧格外開心，就差站起來抱著鐘老板親一口了！骰子也算是常見的物件，這玩意在古代的時候，從皇室貴族到普通白百姓，從皇宮內院到街頭小巷，那可謂是隨處可見，普通的不能在普通。
但這陽燧也一樣，這玩意最大的用處就是取火，當然從皇室貴族到普通老百姓，也是必不可少的物件。你那骰子做工精良，可以說是達官貴人用的，那鐘老板這件陽燧，從純金質地的材料到繁複精細的工藝上來看，那也不是普通人家用的起的呀，使用者身份也是極高的，正好跟你打個對手戲！
當陳陽看到這件陽燧眼睛蹭一下就亮了起來，屁股都差不多要離開椅子了，伸著脖子看著陽燧，這物件怎麼在這出現了呢？
見到陽燧，陳陽腦海中立即想起了一對知名夫婦，那就是港城著名古董藏家何達、陳貞夫婦。這是一對頗為傳奇的兩口子，用一句話概括就是，兩人在收藏古董的道路上，你走你的大道，我過我的小橋。
明說就是，他們夫婦倆在藝術品收藏上，你藏你的，我收我的，並且還各自給自己的藏品開了個堂號，奉文堂！
陳貞女士傾其一生創辦了奉文堂，她一生的私人珍藏極具特色，收藏領域廣，涉及門類多，從近現代書畫，到青銅器，高古陶瓷、文房雜項，且品位不凡。她的奉文堂內，幾乎集齊了汝、鈞、官、哥、定五大窯的瓷器，之前提過的吉州窯，在奉文堂內就有兩件，一件是南宋吉州窯剪紙文字盞，另一件是南宋吉州窯黑釉木葉盞！
其餘像什麼龍泉窯、耀州窯等等，各類窯口的物件，大部分在奉文堂都能見到，這還不包括青銅器、書畫、玉器之類的，其中有一件，就跟眼前這物件一模一樣，西漢時期的金質螭龍紋嵌琉璃陽燧。
各大知名拍賣行都曾經為奉文堂開過專場，其中2014年古雅致臻——奉文堂藏華夏古代陶瓷專場上，一隻北宋定窯「官」字款蓮瓣紋倒流壺，拍出了hkd7,960,000元的高價；而眼前這件金質螭龍紋嵌琉璃陽燧，在2015年嘉德，見微知著—奉文堂吉金專場上，以hkd3,068,000元的價格排在第三位。
陳貞的丈夫何達是外國人，自上世紀六十年代初開始在港城生活，想不到一住就是半個世紀，期間因為收藏古董，結識妻子的陳貞。這對異國戀人在感情上做到了夫唱婦隨，但是在藏品上，兩人可謂是分道揚鑣。
丈夫何達的思源堂，專攻青銅器收藏，並以體型較大的重器為主。何達所藏大部分藏品都是從古董商或是拍行處購得，所以基本上是來源有序，品質上乘的珍品。同時，他收藏的銅器還有個一特點——體型較大。
這剛好跟他夫人陳貞愛好小巧銅器的收藏形成互補，何達對自己收藏青銅器的標準，則確立了一套“4”原則，“4”包括：銅綠或皮殼、銘文、鑄造技藝及收藏曆。
何達非常注重青銅器的收藏曆史，如果真是生坑出來的青銅器，據說他連看都不看的。有一個關於何達收藏青銅器的標準：能稱得上乘藏品，就應該同時包含這四條元素，少一條就不能算頂級。
如果真的要選出最重要的那個，何達認為應是鑄造技藝，他進而解釋道：“以安陽青銅器為例，必須仔細看，像是饕餮紋、弦紋的工藝難度高，這花紋可不是刻上去的，而是鑄出來的！”
兩夫妻的藏品，一大一小，一精一妙，相輔相成，秉持求同存異的方針，收藏獨立，各領風騷，在古玩界成為了一段佳話，可惜2014年的時候，陳貞去世，她的奉文堂交由丈夫何達打理。幾年前，思源堂在新加皮舉辦收藏展時，展覽除有青銅重器，在間隙之中也擺了些較為女性化的小物件，那便是奉文堂的藏品，整場展出，不僅體現出了青銅器的洪武霸氣，還有精小巧妙，可謂舉世無雙。