七夕之夜，寺廟中的僧眾，會特意於此夜自寺院牆頭挑起燈籠，整個夜市被映照得色彩斑斕，商戶與遊客雲集，實乃一幅繁榮之景。
宋代詩人陸遊，曾作詩雲：
“何事複作南來？
觀重陽藥市，元夕燈山。
花時眾人樂處，欹帽垂鞭。”
另有詩人田況遊曆成都時，值農曆七月初七，七夕佳節，曾提筆書下記錄大慈寺附近夜市繁華之景的《七月七日晚登大慈寺閣觀夜市》，
“萬裡銀潢映紫虛，橋邊螭轡待星姝。
年年巧若從人乞，未省靈思儘得無？
七夕集市這般鬨，閨中女兒意如何？
一雙十指玉纖纖，非是風流物不拈。
鸞鏡巧梳勻翠黛，畫樓閒望擘珠簾。
金杯有喜微微點，銀鴨無香緩緩添。
因嫌剪刀冷，泥人嗬罷弄人髯。”
七夕節亦名乞巧節，乞巧之法自是五花八門。
對月乞巧乃最為常見之法。婦人皆穿七孔針，置幾案，陳筆墨針線、酒菜瓜果於庭院中以乞巧。其對月穿針，若能穿過，則為“得巧”。繼以碗盛清水，截燈草或豆芽為短節浮於水麵，以手攪動使之旋轉，若有兩節相遇，即為“得巧”，示來年可繡出精美之繡品。
七夕之應節食品，以巧果為最。巧果亦稱“乞巧果子”，式樣繁多。其主要之材乃油麵糖蜜。。
七夕當日，青年男女可於大慈寺的梧桐樹下望月，用齋飯，互訴衷情。
七夕之際，
白日眾人可攜同三兩好友，一同出遊，飽覽鳳凰山的勝景，
夜晚則可逛遊夜市，食巧果，猜燈謎。
女子們可居家中，對月乞巧；
孩童們可染甲，以豆芽乞巧；
父母亦可接出嫁的女兒歸家，此乃護佑女兒和女婿的美滿生活。
七夕前後，正值天氣最為炎熱之際，讀書人家可在院中曬書，以防蛀蟲。
由此可見，七夕節，成都之盛景。
天順三年，公元1452年，這一年的成都地區，七夕節的氛圍格外濃厚。
大街小巷彌漫著節日的喜悅和浪漫氣息，人們紛紛湧上街頭，參與各種活動，慶祝這個傳統佳節。
與往年一樣，今年的成都地區的七夕節依舊熱鬨非凡。
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