不說話還好，挺像個瀟灑與世無爭的道人，一開口就是大招，“樵夫是你親戚嗎？一問三不知，脾氣還挺大”安德烈罵道。
對於安德烈的惡意，李天根本就不願意繼續與他糾纏，直接轉移話題“一路上辛苦了，各位貴客是先參拜，還是吃點飯菜休息”
安德烈就如同一拳打在了棉花上，氣得隻能對著空氣發怒，太平暗自偷笑，“水土不服了吧，不是人人都慣著你。”
走進齋堂，一股樸素而純淨的氣息撲麵而來，木質的桌椅擺放整齊，雖不奢華卻給人一種沉穩之感。牆壁上可能懸掛著一些道家的箴言或與修行、慈悲相關的字畫，時刻提醒著人們保持內心的寧靜與善良。
齋堂的光線通常較為柔和，透過窗戶灑進來的陽光仿佛也被過濾了一般，變得更加溫和。空氣中彌漫著淡淡的食物香氣，那是簡單而清淡的素食味道。沒有大魚大肉的油膩，隻有天然食材的質樸。
道士們在這裡安靜地用餐，他們的舉止端莊、優雅。吃飯的過程中，幾乎聽不到任何嘈雜的聲音，隻有輕微的餐具碰撞聲和咀嚼聲。每個人都專注於當下的食物，心懷感恩，體會著大自然的饋贈。
齋堂的食物大多是由道觀自己種植的蔬菜、穀物等製作而成。這些食材經過精心的烹飪，既營養又健康。道士們遵循著道家的飲食理念，追求清淡、自然，以滋養身體、淨化心靈。
在這裡，吃飯不僅僅是為了滿足生理需求，更是一種修行的方式。通過對食物的珍惜和感恩，培養內心的慈悲與平和。齋堂成為了道士們修行生活中不可或缺的一部分，也為來訪的客人提供了一個體驗道家生活、感悟人生的獨特場所。
剛進了齋堂一群人又開始嘟囔了，反正是各種挑刺，“什麼鳥地方，就這點玩意，啥也沒有啊！”
“給我來點肉，整點野味！”
“這清湯寡水的，老子不吃這玩意”各種難聽的話，接踵而來。
正在吃飯的道士皆露出非常鄙夷的神態，來往參拜的其他客人都紛紛搖頭，用以表達自己內心之中的不滿。
幸虧太平一行人的桌子與那些外邦人離得比較遠，不然那丟人真是要丟大發了，好在修道之人基本的素養還是在的，沒有發火，隻是不停地講道理，“幾位貴客，我們這裡是出家之人的修道場所，還請您不要隨意大喊大叫，打擾彆人吃齋”一位中年道士走過來，語氣比較和善的提醒道。
安德烈一把抓住中年道士的領口，大聲罵道“什麼修道場所，老子也不管修不修道，識相的趕緊把好酒好肉給我拿上來，不然我拆了你的道場！”
中年道士麵對窮凶極惡的安德烈，居然還不生氣，耐心道“這位貴客，你就算拆了此道觀，貧道我也不能給你變出酒肉來，您要是實在想吃，可以選擇下山，恕不遠送！”
安德烈一聽這話頓時火冒好幾丈，直接一拳揮出，正在其他道士和其他客人擔憂時，隻見那中年道士，輕輕一閃，順勢一推，輕鬆化解他的攻勢，這還是手下留情了，不然絕對讓他受傷。
外行看熱鬨，內行看門道，太平現在也可以算得上是高手了，自然明白中年道人那一招就是太極的手法，借力打力，心中暗自詫異“這小小的道觀，隨便一人就有如此實力，想來那老道實力必然是深不可測。”
安德烈失了麵子還想繼續進攻，被德米特裡製止了“好了，不要生事，彆忘了我們此行的目的。”
主子開口了，安德烈隻能強行壓住自身的不滿，拿起筷子用特彆誇張的表情吃飯，也算是一個奇葩了。
原本好好的一頓飯，沒想到還能看一出戲，太平這邊的人是強壓著內心的歡樂，尤其是朱小亞，吃著吃著就笑了。
飯後一行人在觀內先是參拜了三清，“三清”是道教的三位至高神，總稱為“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”具體指的是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
玉清元始天尊被認為是先天地而生，是萬物之元始，天地萬物皆由其造化而來，在道教神仙體係中地位極其崇高，常常被視為道教的開天辟地之神。
上清靈寶天尊在三清中位居第二，也被稱作“太上大道君”。其神格主要體現為對天地萬物的教化和引導。
太清道德天尊即太上老君，被尊為道祖。道德天尊強調道德和倫理的重要性，主張通過修行道德來達到與道合一的境界。
相傳老子就是太上老君在人間凡塵曆練的一道分身，巧得是老子，姓李名耳，字聃，道家學派創始人和主要代表人物。他的著作《道德經》對後世發展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法，主張無為而治、不言之教。
現在這個道觀的掌教也姓李，不由得引起太平的注意，心中暗想“這老道會不會就是老子的後人？”
太平轉頭一想又覺得不可能，按理全真教人是不允許成親的，全真派強調出家修行，要求道士住道觀、蓄長發、守戒律，把“真功”和“真行”相結合，以修煉內丹為主，在生活方式上更為嚴格，成親被視為一種會影響修行的世俗羈絆。
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