“按你這個說法，好像神意都是人為控製和操作的……”讓娜公主忍不住說道。
“這應該也是神許可和支持的吧。”郭康這次有了準備，立刻說道：“法國自己就是個很好的例子。大家總應該知道，國王陛下的那個‘最基督’的稱號吧。”
“叫‘re&nbp;chritianiimu’。”小讓娜點點頭：“不過我不知道怎麼翻譯好。後麵這個詞，是個衍生詞彙。它的詞根是‘基督教’，再把它形容詞化，最後再加一個最高級。希臘語還好，但漢語裡好像就沒有這種通過添加詞綴，讓詞性變化的方式。不知道怎麼翻譯才妥當。”
“沒事，漢語很靈活的，特定的名詞可以在約定俗成的情況下，直接作為形容詞。你看上次我們倆還說‘那誰誰誰，太宋了’。這不就是個例子麼。”朱文奎倒是覺得差不多：“換成最高級也可以，就是‘伱最宋了’這樣吧。”
“在這裡的話，直接說‘最基督的國王’，其實也行。”他總結道：“反正大家都知道，這裡是作形容詞用，表示他在基督教之中居於最高，最接近天兄。”
“口語那就更簡單了。”郭康也點點頭，隨口謅道：“可以說，國王陛下這就是瑪利亞給天兄開門——基督到家了啊。”
“……”
眾人一時冷場。
馬王妃在旁邊差點笑出來，道衍和尚也微笑著輕輕搖頭，王大喇嘛則隻顧著喝湯去了。朱文奎看了看便宜後媽和妹妹，想笑又不好意思直接笑。狄奧多拉看了看還沒反應過來的讓娜母女，又看了看郭康。
“還是繼續說正題吧。”她出聲提醒道。
“呃，總之，就是這種方式，在歐洲也一樣用，隻不過大家可能沒怎麼在意而已。雖然不見得有係統的理論，但在長期的治國過程中，各國宮廷都已經實際總結出了這些結論。”郭康連忙說道。
“匈牙利之前的國王，叫做‘使徒國王’，卡斯蒂利亞那邊則自稱‘最羅馬公教的國王’。這種例子很多，顯然大家都喜歡宣稱，自己是最接近天父的。”
“這麼一說就好理解了。”朱文奎鬆了口氣：“其實大家都在這麼做，也沒什麼好忌諱的吧。”
“是的，這是必要的行為。用這種方式，顯然也是天父許可的，因為這才是最合乎教義核心理念的——也就是，以天父之名構建秩序。”郭康解釋道：“這也是曆史發展和教會演進的必經之路。”
“在塞裡斯，也不是沒有教會存在——因為他們的教會就是官府自己。相應地，他們也有一整套流程，用來維持合法性。比如漢朝時期盛行的讖緯，就是一種典型。這顯然不是個例了。”
本章完
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