divid="tet_c"郭康這麼一說，其他人其實也就能明白了。
這個思路說簡單其實也簡單，就是“理解不了，就不理解了。”
“反正通過總結，已經知道這種情況下，對方大體上會乾什麼了。既然如此，很多情況下其實也就夠了。”郭康解釋道：“反正知道怎麼應對就行。”
“現在從事這方麵研究的人也有不少，我們也支持他們摸清曆史的來龍去脈，不過這個主要是為了其他領域的研究了。比如總結蠻族潮的規律之類，這才是更深一步的研究方向。”
“蠻族潮？”朱文奎好奇地問。
“就是一種周期性的現象。”郭康說：“每過一段時間，亞歐大陸就會出現一次大規模的蠻族活動，經常是所有文明地區一同遭到攻擊。”
“因為蠻族的文化落後、政治落後，不代表他們其他方麵落後。很多時候，這些人的武力發展速度會比文明地區更快，所以就會引來入侵。這才是我們真正需要解決的問題。”
“而且，每次技術突破，往往都會被蠻族先掌握。他們反而在這方麵接受更快、發展更迅速。比如鐵器最早出現時，沒有在赫梯有效普及，也沒有讓埃及強大，卻讓海上民族得以四處肆虐。後來騎兵完善之後，也是加強了草原人相對文明區域的力量，造成了又一次蠻族擴散，秦漢帝國和古羅馬都是在這一次崩潰的。”
“我們現在的技術水平比當時更加發達，很多地方，已經到了技術突破的邊緣。但這種時候，才是最危險的。”他提出了自己的告誡：“就像青銅時代快要突破到鐵器時代的時候，反而對文明國家最危險一樣。我們也得注意這種情況。”
“這次如果再出現科技蠻族泛濫，大家都得一起遭殃。我們羅馬也好，中原也好，哪怕波斯人那邊，都得一起遭殃。這種事情，以前又不是沒發生過。”
眾人聽了，紛紛表示讚同。不過小讓娜卻提出了質疑。
“當時進攻中原的不是‘五胡’麼？”她問道：“五胡顯然是文明人啊。隻能說他們並非傳統意義上的華夏族群，不能說他們是野蠻人部族。”
“哎？為什麼？”朱文奎很是驚訝，連馬王妃和道衍和尚都意外地看了看她。
“我當時剛學了這部分的曆史，就和康哥哥討論過這件事。”小讓娜告訴他們：“所謂五胡，也不是憑空冒出來的。”
“比如羯人，他們來自中亞，和粟特人是同種。有人認為，這兩個部族其實是同一個群體，隻不過他們按印度-波斯地區的習慣，區分了種姓。其中戰士種姓叫羯，普通人叫粟特。可以理解成，羯人大致上就是參戰的粟特人武士。”
“粟特人和羯人都屬於波斯文明的附屬，語言文化也和波斯人差不多。比如中原史書記錄中，羯人信仰的‘胡天’，就是波斯的至高神阿胡拉·瑪茲達。”
“所以，他們明顯屬於文明民族啊。”小讓娜分析道：“不僅是文明人，而且文明水平還不低。畢竟那時候還是4世紀，彆說我們高盧那邊了，就算希臘地區，文明程度也未必就能趕上這些波斯文化的族群吧？”
“他們都成了野蠻人，那我們這些都算什麼？”她拋出了疑問：“大家都是蠻族，這蠻族潮的理論，不就沒意義了？”