divid="tet_c"見她這麼說，王大喇嘛也鬆了口氣。
“我們大都，是泰西首善之地。南來北往的人絡繹不絕，習俗也各不相同，所以難免會有些抵牾。我們教會雖然一直在儘力改善，但也肯定比不上中原官府那套已經很成熟的製度。還是希望你能體諒一下。”
“都說了，沒事的。”唐賽兒擺擺手：“再說，製度完不完善，跟俺也沒啥關係。中原官府那套禮節，還能招待俺不成？俺還希望他們禮節不那麼齊全呢——他們行禮，錢可都是俺們出的啊。”
“呃……”王大喇嘛想了想，發現還真是這個道理，隻好尷尬地笑了笑。
“俺倒也有想問的事情。”唐賽兒這次主動開口：“王師父，您也是中原人士？是怎麼跑到這裡來的啊。”
“嚴格來說，我爹是中原人，但我不是。我出生在河中，還算是大唐地界，可惜從沒回過關中的老家。”王大喇嘛語氣裡帶上了點遺憾：“本來，我當年出使帖木兒宮廷的時候，還準備順路回家看看的，結果事情太多，至今都沒能成行過。”
“哎，大家祖上誰沒遷徙過。”小姑娘唐賽兒反而安慰起他來：“俺爺娘當年也絮叨的很，就是不想離家逃難。但先生們所謂安土重遷，在俺看來，不過是舍不得多年經營的土地，和熟悉的鄉親。”
“土地的開墾和深耕，很麻煩，甚至不是一代人能做好的。鄰裡鄉親的信任，是安全的最大依靠，也是想要過好日子必須的。因為一個人的話，很多產業根本沒法經營，像水利、器械這類，都得合作起來才能搞好。”
“跑到外地去，這些優勢就都沒了。一個人跑去異鄉，幾乎就是找死。哪怕全村一起走，都容易和人家土人衝突，所以大家才會儘量回避。但反過來，要新的地方能住的更好，搬個家又有什麼呢？”
“這倒是。我其實也不是耕種、做工的人，不過是遊方的僧侶罷了。”王大喇嘛點點頭，讚同了她的說法：“這麼一來，倒顯得我自作多情了。”
“俺老家的先生，也天天感慨這個，惋惜那個。可能你們文化人都這樣吧。”唐賽兒看起來已經習慣了：“不過，河中離這邊也不近，而且沿途都是天方教地界。您是怎麼跑到這邊的啊？也是跟俺們一樣，和商人一起來的？那樣的話，天下各地之間的往來，好像比俺當初想的，要頻繁的多啊。”
“先秦的時候，我們這裡就有人往來天竺了。漢朝的時候，天竺人就在南洋建立了一串小國。各地之間，本來就往來不少，隻有中國獨立於世——或者說，不獨立於它的地方，都給老祖宗打下來完了。”王大喇嘛告訴她：“所以，最大的障礙，就是去南洋很麻煩。到了南洋之後，無論去哪邊，就都輕鬆多了。”
“不過我的經曆，倒是不同。這件事說來話就長了……”他想了想，說道：“你知道波斯曾經有過的喇嘛寺麼？”
“不知道。俺隻是路過那裡，沒怎麼深入了解過。”唐賽兒搖搖頭：“那個喇嘛寺現在也沒了吧？那就更不清楚了。”
“是啊，已經沒了。”王大喇嘛說：“當年伊兒汗國建立的時候，開國藩王旭烈兀篤信佛法，專門從東方請來師父，建立寺廟。”
“那個時候，元朝西道諸王的汗廷，雖然有些已經遠處唐土之外，但在各地還是有不少采邑。比如伊兒汗國，雖然主體部分在波斯地區，但在河中、藏地和彰德路，都有分散的封地。金帳汗國的封地，則在山西平陽、河北真定、湖南永州。”
“這些領地上的人口和財稅，理論上依然是歸於宗王所有的。雙方之間的關係，也和現在歐洲的一眾封君、封臣差不多，就算地理上不挨著，聯係也比較緊密。旭烈兀本人，就和當時藏地風頭最盛的止貢派來往密切，還在那裡專門派駐了士兵，保護寺院和喇嘛。”
“但忽必烈奪位之後，情況出現了變化。他沒收了大部分位於漢地的采邑。剩下的那些，也喪失了行政獨立性，隻是每年派官吏，把賦稅送往各個汗國的駐地，表示管轄關係還在。”
“伊兒汗國在藏地的封地，一開始還未受到影響。但當地的宗教環境也變了。止貢派和蒙哥汗的關係也很好，但和忽必烈卻有矛盾。據說，止貢派的僧侶甚至在辯經法會上，公開駁斥過忽必烈，把他說的無言以對。”
“正常情況下，這也不是太麻煩的問題，因為朝廷爭鬥中總是免不了要站隊、得罪人的。拖雷四子裡，他們和另外仨關係都不錯，估計也是因此就有恃無恐，覺得反正也沒他什麼事。誰知，蒙哥汗卻突然身亡，一係列內戰之後，不被看好的忽必烈搶到了汗位。”