b最新網址：/b偶像崇拜通常是指對任何一種偶像、圖像或物體的崇拜，與敬拜一神論的神相對。偶像崇拜，是一個人對信仰者的象征物、對象信仰的極端。偶像崇拜也指個體對自己所仰慕的對象產生的一種欽佩和推崇心理，以及由此而引發的一係列學習和模仿行為。
有這樣一些變化或事物，由於不可抗等因素，主導並且傷害著人們的人生；有這樣一些人物，用他們超凡脫俗的事跡影響著人們的行為。從神秘的宗教到變幻莫測的政治，從偉岸的英雄事跡到有所作為的明星人物，……他們曾經生存及正在生存於人們的周圍，乃至可能是個體的自我，融進人們的生存狀態與思維意識中發生效應。人們把這些變化、事物或人物賦予“偶像”的定位。
對偶像的供奉與崇拜似乎起源於人類產生思想意識之後，與對神秘力量的恐懼和膜拜及對神話、英雄人物的推崇有關。從遠古時期的圖騰、神話人物到對祖先、聖人、英雄人物等的崇敬，偶像在人類曆史上一直以量變的形式存在著，並在某個時刻偶爾發生質變。偶像，《新華詞典》有兩種釋義：一種為人所崇拜、供奉的雕塑品，比喻人心目中具有某種神秘力量的象征物；一種不加批判而盲目加以崇拜的對象。特指一種傳統的信仰或理想。
可見偶像既有物質性也有精神性，具有不可分割的對立統一。物質性是說它以物化、現象或者形式客觀存在過，精神性是說在其存在狀態以及廣延之後被賦予了某種神秘的力量，以至令其他個體產生信仰及崇拜，並不斷被賦予新的涵義。
人們對偶像的崇拜，一是對不可抗拒的某些現象的困惑，比如遠古時代人類對風雨雷電等神奇的自然現象的好奇，認為冥冥中有某種神秘的力量在支配著這一切，由於恐懼與感到奇怪等心理感應而加以信仰膜拜；再如對靈魂（魔鬼）是否存在的困惑與思考，現代科學試圖用電磁波的原理解釋靈魂（魔鬼）現象，但是人們依然無法揭示它是否客觀存在，所以隻在想象意義上約定它的客觀存在，等等；二是境遇思想的共通性感同性，是自我個體另一維生存方式的比擬，首先以理想形式存在，然後實踐理想，例如對政治人物的崛起事跡、對娛樂明星“成功”的感同性，其他個體憑借自身稟賦條件、個人努力及客觀曆史、社會條件等因素的共同作用，實現了其他個體的夢想並被人們所熟知，於是自我也因為所追求的某些物質利益及精神享受與這類人有共通性，感同身受地相信並效仿，形成崇拜。等等。
偶像崇拜的實質，似乎是對自我的心理寄托和行為替代載體的迷信，是對信仰者的象征物、對象信仰的極端。隻是一種為“我”所用的信仰與理想具體而微的終極，由“我”賦予“他”某些意義，之後按照自我的方式相信並選擇效仿。假如融合了批判，偶像的意義在意義機製上就已經被自我摧毀。偶像最終也會被自身自我摧毀……
“偶像崇拜”是一種本能，也是人性自然的擴張，隻是當這種本能和擴張因外界的因素而選擇了不擇手段之後，人性就必被顛覆於縱欲的塵土中。當偶像崇拜從榜樣和楷模，進入到自己這一輩子非要見到不可盲目狀態之後，崇拜者的人性中就會滋生出“放縱自己”、“我行我素”、“非如此不可”的**來，終至於陷入追逐偶像、逃避現實、失去自我的迷幻狀態。
現在穆罕穆德就是眼前這種情況……當然他自己不覺得這是偶像崇拜，畢竟這是先知！
其實宗教真的非常有意思，他們一邊反對偶像崇拜，但又說：自己崇拜的是聖像，不是偶像。基督教掛著十字架，但基督教說，我們不崇拜偶像，十字架是得勝的象征。天主教掛著耶穌像，但天主教說，我們不崇拜偶像，耶穌是聖子，不是偶像。佛教供著佛菩薩像，但佛教說，我們不崇拜偶像，佛菩薩是聖像，不是偶像。各大宗教都“自我規定”了偶像的範圍，但宣稱自己不拜偶像。但有的宗教，卻使用這個“自我規定”，去攻擊其他宗教。這實在有點荒唐。
有人說：這不是自我規定，而是上帝的命令。那麼請問：基督教與天主教，都信仰上帝，為什麼上帝的命令不一樣呢？
由此可知，那根本不是上帝的命令，而是宗教內部的自我規定。這種自我規定，誰對誰錯，還不一定呢。
反正呢，我就這麼說了，你能怎麼樣？
妥妥的耍流氓。
但你不可否認，偶像崇拜是宗教的雛形和初級極端！
像現在那些網上的偶像粉絲……就已經朝著邪教的方向發展了。
變得盲目且狂熱。
現在穆罕穆德就是這樣，他看向先知的目光，充滿了無以倫比的狂熱！
一開始，穆罕穆德其實對天啟並沒有什麼好感……他上過學，雖然埃及宗教氛圍相比於其他伊斯蘭國家來說，要寬鬆很多。畢竟已經幾十年的世俗統治了，很多東西還算開放。
他的確有自己的信仰，但怎麼說……那隻是生活方式的一部分，並不能算他的全部，他絕對不是什麼狂信徒。
對於先知他沒什麼好感，畢竟幾十年的教育下來，不可能那麼輕鬆就接受一位莫名其妙多出來的先知。
而且天啟看起來……真的很醜陋。
藍色的皮膚，樣貌也很嚇人。
但在見識到天啟的偉力之後，他開始相信天啟是真的先知了，因為除了先知，不可能有這樣的偉力！
他不是那些隻是通過電影看過火炮威力的普通人，他真正的在戰場上經曆過炮兵集團轟炸並且活下來的人……在他的心目中，能夠擋住火炮齊射的不是先知是什麼？
除了真主，隻有先知能夠辦到這樣的事！
他本來已經絕望了，他都要開始做最後誦讀了，誦讀《古蘭經》“雅辛章”。該章概述伊斯蘭教信仰的三大原則，即作證真主，承認先知和信複活日。為臨終病人誦讀，使其從容死去歸主，同時使活人受其教誡和回賜。
可惜的是，他沒能完成歸真的所有步驟（歸真，就是去世）。
按照伊斯蘭習俗，信眾歸真前需要四個步驟。
一是，留遺囑。穆罕默德說：“凡身負重病的穆斯林，隻要他還能活兩天的時間，就把遺囑留下來”。人亡故前，在清醒時應叮囑家人為自己償還債務，分配遺產和施舍，請人們原諒過錯及討咐口喚等。病人自己可請阿訇代為念“討白”，向真主悔罪求得饒恕。
二是，病危時依據聖訓，守候人要給病人提念“清真言”，務使病人記念真主，勿留戀塵世，切勿強求以防病人因臨終痛苦而傷其誠信。
三就是誦讀《古蘭經》“雅辛章”。該章概述伊斯蘭教信仰的三大原則，即作證真主，承認先知和信複活日。為臨終病人誦讀，使其從容死去歸主，同時使活人受其教誡和回賜。
最後一步，就不管逝者什麼事了，哪由親人完成。‘病人絕氣後，脫去衣服，合其雙眼，閉其口齒，順其四肢，整理容發，使亡人麵向“克爾白”天房，覆蓋白布單。’
之後就是準備亡人的殮衣、淨禮、殯禮和埋葬。
這也是很多人不樂意死在戰場上的原因，和他們的習俗相衝突……當然這也是借口而已，當年伊斯蘭教橫行歐亞大陸的時候，他們可不在乎這個，能贏就行。可惜嘛……這不是一直輸嘛。
戰場上條件有限，穆罕穆德打算自己給自己念一段古蘭經，算是給自己一點安慰。
結果腦中還在走馬燈回顧自己的一生，經都沒開始念呢。
天啟出現了！
實際上戰場上和穆罕穆德一樣的人大有人在。
沒辦法，天啟出場實在太拉風了。
變成巨人，遮天蔽日為士兵擋住了集中而來的炮彈！
這特麼不是神跡是什麼？
“那是什麼？！！！誰特麼告訴我那是什麼？！！”
小霸王的前線指揮部已經瘋了。
畢竟那麼大一個藍皮膚的巨人突然出現，除非是瞎子，否則根本不可能看不到。前方偵察部隊將情報傳回來的時候，指揮部第一反應是不信，然而更多的同樣的情報傳來，那就不得不信。
可越是這樣，指揮部就越是發狂。
什麼玩意？