binf/b/div萬神殿有著一整套完整的體係，自然也會有貨幣。畢竟貨幣這玩意產生於社會整體對其資源的分配，形成於社會個體之間的交易。社會整體用資源與勞動的社會個體交易，必然產生商品使用價值和價值的雙增值。這個雙增值在全體社會個體之間是按價值分配的，而且分配方式是價值分配而不是實物分配。這樣，社會整體給社會個體的票證就具有貨幣的性質，而它一旦在社會個體之間的交易中起媒介作用，就成為貨幣。貨幣的產生是必然的。
不過和宇宙中其他文明不太一樣，大多數文明在發展到一定程度，必然會拋棄實體貨幣，轉而使用信用貨幣。信用貨幣製度的形成，是金融領域的一次重大變革。這一製度的誕生，標誌著貨幣從實物形態向抽象信用形態的轉變，極大地促進了經濟的發展和社會的進步。在20世紀初，隨著工業化進程的加速和國際貿易的擴大，傳統的金屬貨幣製度逐漸暴露出其局限性。金屬貨幣的供應量受到自然資源的限製，無法滿足日益增長的交易需求，導致貨幣流通不暢，阻礙了經濟的發展。因此，各國開始探索新的貨幣製度，以適應經濟發展的需要。在這一背景下，現代信用貨幣製度應運而生。它以國家信用為基礎，通過中央銀行發行紙幣和電子貨幣，實現了貨幣供應的靈活性和可控性。以美國為例，美聯儲作為美國的中央銀行，通過調節貨幣供應量來影響經濟運行。在2008年全球金融危機期間，美聯儲采取了大規模的量化寬鬆政策，通過購買國債和其他資產，向市場注入大量流動性，有效緩解了金融市場的緊張局勢，穩定了經濟。
現代信用貨幣製度的形成，不僅提高了貨幣流通的效率，也促進了金融市場的繁榮。它使得貨幣供應更加靈活，能夠更好地滿足經濟發展的需要。同時，信用貨幣製度也推動了金融創新的發展，為經濟提供了更多的融資渠道和投資工具。然而，這一製度也麵臨著一些挑戰和風險，如貨幣超發、通貨膨脹等問題。
可這一切與萬神殿無關。
他們還是依然享用實體貨幣。
而且永遠不會通貨膨脹的那種。
那就是信仰之力。
全能之城之所以重要，究其原因，就是全能之城可以吸收所有的信仰之力，將其轉化為實體，也就是剛剛阿佛洛狄忒丟出去的兩枚金幣！
彆小看這玩意的購買力。
因為萬神殿的信仰之力，其實沒有多少冗餘，因為這玩意本身就是根據信仰決定的。是誰的信徒，信仰之力就歸誰。
全能之城並不能貪汙。
而且由於信仰大體上是固定的，所以每一位神靈能夠得到的‘金幣’都是固定的。這也導致這玩意流通極少。
沒辦法，萬神殿的‘金幣’並不是真正的實體貨幣，並不是金銀這種貴金屬。金銀之所以能在貨幣領域獨領風騷，首要歸功於其得天獨厚的自然屬性。它們的稀缺性，如同星辰般難得一見，確保了其價值的非凡與穩固。同時，金銀那幾乎永恒不變的化學穩定性，讓它們能夠抵禦歲月的侵蝕，成為跨越時代的價值守護者。這種物理與經濟特性的完美結合，使得金銀在眾多物質中脫穎而出，成為東西方共同青睞的貨幣載體。
所以貴金屬雖然具備貨幣屬性，可實際上它本身卻並不會減少。
而萬神殿的‘金幣’不一樣，它相當於驅動整個萬神殿發展和生存的必需品，它無時無刻在減少。
所以這導致萬神殿的‘金幣’始終保持著強大的購買力。
卡戎拿著兩枚金幣，然後看著兩個陌生人。
有點猶豫。
老實說，卡戎並不想接這單生意。
因為阿佛洛狄忒並不是他們這條線上的人。雖然阿佛洛狄忒的身份特殊，是厄洛斯的母親。可……老實說，他們這些神靈其實並不太講究血親。
要知道，當初宙斯政變，反抗的就是他的親生父親，而加入宙斯一方的，也全特麼是親戚，有的還是宙斯的叔叔姑媽阿姨之類的，也就是說，當初反抗第二代神王克洛諾斯的，還有很多本就是克洛諾斯的兄弟姐妹。
到了宙斯這一代，和宙斯作對的那些人，其中很多也是宙斯的血親。
諸神之中除了少數神靈之外，大多數神靈隻看利益和立場的，血親什麼的並不牢靠。
當然，阿佛洛狄忒和厄洛斯的關係非常親密，倒也不怕阿佛洛狄忒點厄洛斯的炮。他真正不信任的其實是那兩個陌生人。
畢竟誰知道他們是什麼人？
在這個連血親都不怎麼靠得住的世界，陌生人更加不值得信任。
“如果這個不夠的話，那麼一壺狄俄尼索斯酒呢？”
看到卡戎依然猶豫不決，阿佛洛狄忒直接加碼。
卡戎一聽到狄俄尼索斯酒的名字，喉頭立刻吞咽了一下。眼睛放光。
狄俄尼索斯是古希臘酒神的名諱，同時他也是古希臘十二主神之一。
另外，今時今日狄俄尼索斯的地位非常高尚，甚至於在其他神係之中，他的影響力也非常大。
狄俄尼索斯是一名非常雙麵的神靈，他有著好的一麵，他不僅握有葡萄酒醉人的力量，還以布施歡樂與慈愛在當時成為極有感召力的神，他推動了古代社會的文明並確立了法則，維護著世界的和平。
一方麵，他又代表著縱欲和癲狂。
他本人還是相當nie的，但他周邊的人會不自覺的受到他的影響，變得癲狂。
他走到哪兒，樂聲、歌聲、狂飲就跟到哪兒。他的侍從們被稱為酒神的信徒，也因他們的吵鬨無序而出名。他們肆無忌憚地狂笑，漫不經心地喝酒、跳舞和唱歌。在他的女性跟隨者中間，最不拘泥的是酒神祭司。她們在狂歡的氣氛中，如醉如癡，舞之蹈之，一直伴隨著他，從一個王國到另一個王國。當她們瘋狂或是極度興奮時，她們就會使用殘忍的暴力。她們曾把俄爾普斯這位才華橫溢的音樂家的手足撕裂。就連忒拜城國王彭透斯，他因為本國人民崇拜狄俄尼索斯，而執意迫害酒神和追隨酒神的忒拜人，所以遭受了酒神的懲罰，慘死在暴怒的婦人手下，而帶領這群狂熱的女人施罰於彭透斯的就是彭透斯他自己的母親阿高瓦。
他這種能力與生俱來。
當狄俄尼索斯還未出生時，他的母親就因為赫拉的嫉妒而死，宙斯隻能將還未足月的狄俄尼索斯，縫進自己那男子氣概十足的大腿中。嬰兒在父親的大腿中發育成熟後，宙斯切開線，再將嬰兒取出。這個新生嬰兒的頭上長著一對像月亮一樣的彎角，預示未來的時序女神又給他戴上了用常春藤編成的花環和用蛇編成的蛇冠。因為宙斯在孕育狄俄倪索斯時行走不便，這孩子出生後便取名為狄俄倪索斯，或宙斯林普。
意為“瘸腿的人”，這是形容，他在宙斯大腿之中孕育時，宙斯走路像瘸子。
在伊卡羅斯島的得拉卡農，小山附近，赫耳墨斯從宙斯手中接過小狄俄倪索斯，將他抱在懷中，穿越長空來到皮奧夏。將這孩子交給了河神拉摩斯的女兒拉彌得斯們撫育。拉彌得斯們將這可愛的孩子抱在懷中，輪流用乳水哺育他，背著他玩耍。小狄俄倪索斯常常會凝視著父親那布滿星星的天穹，高興的時候，還用腳踢著天空，格格地笑著。