冥河和現實宇宙並不處於同一維度，所以時間流速並不相同，在現實宇宙，時間僅僅過去兩個太陽時，然而在冥界卻過去了整整三天。當然，這個流速並不固定，有時候，冥河一年也不過現實宇宙一天。
這是一個被諸神使用偉力創造出來的維度，法則並不完整，完全服務於諸神，所以時間之類的東西在這裡並沒有什麼實質性意義。
當然，對在裡麵的人來說就不一樣了。
至少托爾和墨利諾厄的感情升溫很快。
一開始阿佛洛狄忒撤下金網之後，墨利諾厄還想和阿芙洛狄忒來一場女人之間的決鬥。
可托爾攔了下來。
當時兩人就像剛剛情竇初開的小學生，雙方的肢體一碰即分，兩人甚至不敢直視對方，氣氛青春的一塌糊塗，不知道的還以為自己在看什麼青春校園愛情故事……但好在托爾是個粗線條。
他比較直接單純，喜歡就大聲說出來，沒什麼好遮掩。
他開始主動詢問姑娘的名字。
墨利諾厄則像是第一次初嘗戀愛滋味的小姑娘，躲閃的說出了自己的名字。
但很快，很快啊。
兩人就開始熱烈的交談。
隻有卡戎在一邊感覺到蛋疼……他是老幫菜了，也不怎麼在意情情愛愛……真要說的話，他和波塞冬是一派的。看到漂亮姑娘興致來了，就直接上。
直球的一塌糊塗。
都不是在犯罪邊緣擦邊了，直接就是奔著犯罪去了。
事實上，這些誕生於阿佛洛狄忒之前的神靈，都不知道什麼叫***情。遠古愛神厄洛斯，說是愛神，其實更類似於**之神，他代表著最原始的衝動和繁衍的本能。那玩意可不叫愛……
是讚美愛情帶來的無可比擬的歡欣，還是譴責愛情帶來的強烈的痛苦和絕望，是頌揚它賦予生命的美德，還是揭露它的殘忍和虛幻？這同樣是精神分析師和家權衡的問題。人們一直試圖定義和理解愛情。有人說愛是純粹的利他，有人說愛是平等，有人說愛是關乎絕對的信任，有人認為愛是永恒，有人認為愛是瞬間的……但是這些表述隻是在表麵上把握了愛的某些方麵，而無法真正探究它的本質。
雅克·拉康（法國作家
、醫生、學者、精神分析學家，也被認為是結構主義者）認為：關於愛，我們不可能說出任何有意議或是有判斷的事情。當我們開始談論愛的時候，我們就會陷入低能狀態，即陷入情感和感情的境地。難已進行客觀、有意義或有判斷的探討。愛情被拉康定義為一種純粹想象性的現象，它涉及到主體對於客體的幻想和投射，愛是自體**性的，而且從根本上帶有一種自戀性的結構，因為我們在愛中所愛的正是我們自己的自我。是在想象層麵上變得實在的我們自己的自我。換言之，我們愛的並不是真實存在的對象本身，而是我們自己內心的想象。我們把自己理想化為一個完美的存在，而所愛之人則成為了我們內心深處的補全之物。其中愛涉及一種想象的互易性，因為愛的本質，是希望被對方愛，正是愛與被愛之前這種互易性構成了愛的幻象。我們希望被愛，希望所愛之人能夠理解和接納我們的內心世界。這種互相投射和理解的過程，構成了愛情的幻象，也是我們對自身內在缺失的一種補全。另外，愛是通過與所愛者的相融合從而填補任何性關係的缺位的一種虛假的幻想，這種缺位使得主體在愛情的關係中，對於所愛者的投射和想象更加強烈和迫切，因為主體試圖通過與對象相融合來填補這種缺失，在這種想象中，所愛者成為了主體本身的一種象征和延伸，通過與所愛者的關係，主體試圖補全自己內在的不足和缺失，從而獲得一種滿足感，但這種滿足感和安全感隻是一種幻象和想象，它並不能真正解決主體內心深處的**和缺失感。因此，愛情中性的**和需求往往是一種無法實現的虛構，它們隻能在主體的想象和幻想中得到滿足。這一點在「典雅愛情」的無性觀念中尤其清晰。
典雅愛情的無性觀念正是反映了這種想象和幻想的本質。其中的愛和情感，往往是建立在一種無性的理想化和想象中的。所以拉康認為愛情是具有欺騙性的，作為一種鏡像反射的虛假環境，愛在本質上是欺騙，它之所以具有欺騙性，是因為它涉及給出自己所沒有的東西，即菲勒斯，愛就是給出自己所沒有的東西。愛指向的並非是愛戀對象所擁有的東西，而是指向自己所缺失的東西，指向超出自己之外的虛無，這個對象之所以被賦予價值，是因為它來到了那一缺失的位置上。即我們會通過愛戀對象來填補我們內心的空缺和缺失，尤其是在童年時期沒有得到滿足的需求。這種情況下，愛情確實可以被視為一種**的滿足和自我實現。人們也往往通過愛情關係來逃避自身的缺之感和存在的不安全，從而在情感上產生了一種（虛假的）滿足。
在愛與**之間，我們甚至可以說愛殺死了**，因為愛的基礎是與所愛者融為一體的幻想，而這廢除了促使**產生的那種差異。但這種滿足感並不是永久的，因為愛的幻想是一種欺騙性的幻象。當我們發現所愛者並不能完全填補我們內心的缺失感時，我們往往會重新陷入無窮無儘的符號鏈條中，再次被**驅使。因此，我們可以說愛並沒有徹底消滅**，而是暫時地掩蓋了**的存在，使們們得以暫時逃避**的折磨。此外，拉康也認為愛情的幻想性質導致了人們對於愛情的盲目和誤解。人們會將愛情與性**混淆，認為愛情的存在是建立在性關係之上的。然而，在拉康看來，性關係不存在，因為**並不等同於性行為，而是一種人類本能的驅動力量，是人類行為的一個重要組成部分。而愛情則是一種更加複雜、多層次的情感狀態，它涉及到對自我的認同和他者認同的需求，對於安全感和完整性的渴望等等。因此，愛情和**雖然有聯係，但並不等同，我們應該在探討愛情的本質時更加清晰地意識到這一點。
愛情這玩意，本身來說，要比**要高級，但又不能脫離**。
但問題是卡戎這等存在，原本就早於阿芙洛狄忒誕生，所以他隻有**，沒有愛情這樣高級的
東西。
他是沒辦法理解兩個小年輕在那裡矯情什麼勁。
在他看來，看對眼了，就直球，要是看不對眼，也直球，到時候就看誰更加強而已。
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