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霓虹是個很奇怪的國度，大多數人在外都會表現自己忠誠的一麵，因為這很武士道，可對於家庭，能夠保持忠誠的真隻有那麼一部分人。
單是這樣也就罷了，他們偏偏又有崇尚死亡的氛圍，這大概是從武士的切腹演變而來……
對於這個國度的人而言，武士切腹自儘是一件很浪漫的事——不僅需要有介錯人，還得有當地頗有名望的人在場才能進行。
在幕府後期，甚至有許多混得不如意的武士去名望之家以切腹為威脅，想要得到一份工作，畢竟，人都有憐憫之心，不是誰都能看著彆人在自己麵前切腹而忘。
可這種事一旦發生了先例，就有許多感覺混得無望的人去名望之家請求切腹，用天朝的說法就是，我特麼想吊死在你家門前，你給看好了！
如果單隻是一個兩個也就算了，畢竟名望之家嘛，有錢，養那麼一兩個人到是不成問題，可特麼人越來越多怎麼辦？搞得主人家看著誰都仿佛聽見彆人說，要不，你幫我做個見證，我在你家裡切過腹，自過殺？
有人就不樂意了，這特麼還威脅還上癮了吧？來，你來，我特麼就看著你自殺，你今天要是不敢切腹，那你特麼今天也彆想出去了！
結果，武士的刀一拔出來，竹刀……
這讓主人家如何不氣憤，何則你特麼就是搞了把竹刀就上門來威脅了是吧？來，你拿竹刀給我自殺看看，要是自己弄不死，他可以代勞。
武士：“……”
也就是從那一天開始，大多數名門才心狠了起來，來自殺是吧？那他就看著，介錯人他也有，弄不死自己的，那就由他們來弄死！
對此，武士們也慫了，可自殺威脅這件事吧他們也不認同就殺，該殺就殺，哪來那麼多廢話？所以，自武曌掌權，世家的影響達到了最低穀，劉禹錫就曾作詩：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家……”
堂前燕什麼意思？那就是家中子女，要知道，武曌沒掌權之前，世家都是與世家通婚，就連太宗想與世家聯姻都會被世家所拒，可武曌掌權以後呢？世家不敢坑聲了，兒女哪怕是跟平常百姓也都隨了去。
然後，玄宗接過了帝位，終於不再是：“牝雞司晨，國將不國”了，可土間總悟卻是覺得，之所以有貞觀之治這一說法，武曌女帝當居首功，如果不是她留下的家底夠厚，可能曆史上還不一定是個什麼說法……
其他不說，回歸正統以後的玄宗後期，某白居易不就做了《長恨歌》？土間總悟惡意的揣測：那麼一片大好河山交給玄，咳咳，這位正統，這怕不是把武曌留下的底蘊都給敗光了，才鬨了這麼一出。
不過，這也有說法，老來昏庸了些嘛！
這些事可以不談，可宋朝時也有楊門女將的傳說啊！顯然，就算是宋朝女性的地位也不低，直到某位“存天理，滅人欲”的理論家出世，糟粕就產生了，更讓人無法理解的是，當時這位理論家還被人瞧不起來著，畢竟，他爬灰……
然而，南宋滅亡以後，元朝開始劃分等級製度，就把對方那一套拿了過來，彆說，還挺好用！要知道，在宋朝那會，人們是不會下跪的啊！當時元朝俘虜了文天祥就這麼問過：“你為何不跪？”