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第兩千六百四十八章 瘋子領域?(2 / 2)

至於讓他去掌握,那還是算了吧,邪神還隻是在他破格的時候才會降下關注,‘區區獵犬"可沒有邪神那麼高傲,萬一玩弄時間的後被對方發現,那他還過不過日子了?

咳咳,暫且拋開邪神的問題不談……

反正在這個世界,土間總悟尚且還沒有發現「神」的存在,彆說神了,就連‘神秘側"的身影他都沒找到過,要知道,擁有傻強在手的他,幾乎可以做到觀察這個世界的大部分區域,就這樣他都沒有發現神秘側,那隻能說明——

除了【青春期綜合症】這種帶有些許神秘色彩的症狀以外,這個世界應該就沒什麼好神秘的了。

因此,他可以毫不避諱的說:「我相信科學……」

最起碼在這個幾乎沒有半點神秘色彩的世界,他是相信科學的,不過,即便是穿越到其他世界,土間總悟大抵也會毫不猶豫的說:「我依舊相信科學……」

畢竟,科學的本質是發現(認識)規律,利用規律,掌握規律啊!

暫且拋開這些不談,聞言,桐須真冬卻是忍不住道:「既然你相信科學,那你又說牛頓研究神學的行為在無數年後……」

「這兩者有什麼衝突嗎?」隻是還沒等她把話說完,土間總悟就一臉不解道:「雖然我相信科學,但我也不能斷定‘祂"是不是不存在啊……」

「所以你還是覺得神存在……」

「桐須老師,為什麼你的答案都是非黑即白?就連物理學上,都有著可憐的‘薛定諤之貓"在,在沒觀察到對方的狀態之前,我怎麼知道貓到底是活著還是死了?在沒觀測到‘祂"是否存在之前,我又怎麼知道‘祂"是否存在?」

「……」對此,桐須真冬卻是再次沉默了半晌後,方才道:「強詞奪理!那按你的說法,牛頓中老年時期去研究神學,是因為他觀察到了‘神"的存在?」

「瞧你這話說得……」話音剛落,土間總悟就笑道:「桐須老師,我又不是牛頓,我怎麼知道他是不是因為觀察到了‘祂"的存在,才轉去研究神學的?」

「……」子非魚,安知魚之樂?桐須真冬一邊這麼想著,一邊道:「雖然你不是牛頓,但你不是說,牛頓在中晚年時期已經是瘋子了嗎?而你自詡為瘋子……」

「求豆麻袋!」沒等對方把話說完,土間總悟就出聲道:「桐須老師,瘋子跟瘋子也是有區彆的好不好……」

「……」

「更何況……」沒等桐須真冬開口,土間總悟就再次道:「我甚至都沒跟牛頓交流過,我怎麼知道他轉去研究神學是因為發現了‘祂",還是因為彆的原因?」

「……」這桐須真冬又一次沉默了,半晌後,她方才道:「可是,如果連牛頓這樣的近現代物理學奠基者都去研究神學了……」

「嘖嘖……」然而,依舊沒等對方把話說完,土間總悟就搖著食指道:「桐須老師,你太迷信權威了,事實上,牛頓在中晚年時期到底是超越了一眾人類,進入了瘋子領域,還是真的就像人們所說的那樣,研究傻了……」

「瘋子領域!?」桐須真冬眼角一抽:「你還真把瘋子當成榮耀了啊?」

「有什麼問題嗎?超越人類一步是天才,超越人類兩步……」

「是瘋子!」桐須真冬打斷道:「不用再強調這點了!我想說的是,雖然牛頓在中晚年時期轉修神學的舉動讓人很費解,但他的力學理論可是推動著整個世界……」

「正是因為如此……」聽到這,土間總悟亦是出聲打斷道:「我才說青年時期的牛頓是天才物理學家,也隻是天才物理學家……」

「什麼……」意思?

「因為隻是超越人們一步的話,人們尚且還能勉強理解他的意思……」雖然桐須真冬的話沒說完,但土間總悟就像是知道她想說一般,再次出聲道:「所以,他的理論才能夠流傳下來,而若是超越了人們兩步,人們根本就不懂他想表達什麼……

就好比哥白尼提出的‘日心說"觀點,在當時不就被列為禁止討論的事項嗎?雖說哥白尼的‘日心說"依舊流傳了下來,但說不定,人們隻是把‘日心說"當成一個笑話來傳,比如xx竟然說‘太陽"才是宇宙中心,我們是圍繞著太陽旋轉,你說他傻不傻?」

「求豆麻袋!」聽著土間總悟的發言,桐須真冬忍不住道:「雖然哥白尼提出的‘日心說"在當時看來屬於離經叛道的邪道,但也有不少人是支持他的啊……」

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