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第209章粗糙的曼荼羅
還是須得從戒律上下手。
止這戒律也無是好看的，陸峰便看了些許時間，便覺得刀光劍影，時時有戒尺，時時有不許吃飯之情形出現，便是這些文字，落在了陸峰的眼裡，陸峰若是無有做到的，便閱讀起來十分的困難！
仔細去研究，去琢磨起來。
便更是叫人難以繼續閱讀下去，不止是身上的傷痛，還有一種“閱讀障礙”，便是俗稱的“不識字”。
陸峰並非是不識字，他止見到了這些戒律，見到了這些誦，自己做不到，便見而忘言，就和囫圇一遍過一樣，這些文字便似乎是可以看他是不是誠心，是不是想要真的遵守戒律，若是真的想要遵守的話，便依從內心，方才可以閱讀出來。
‘竟然有如此神異之處。’
陸峰撥動自己的“嘎巴拉念珠”，陸峰手持這十部戒律，仔細的鑽研，止晚上到了應吃飯的時候，便有人前來輕輕的敲門，是白珍珠，白珍珠輕聲的說道：“上師，上師，吃飯了時間到了。”
陸峰應了一聲。
他說道：“好，白珍珠。”
白珍珠便在門口等著他，陸峰則是將經卷合上，再度檢查了一遍九十九盞酥油燈，確認它們無有會熄滅，無有掉落在地上，將這佛堂裡麵全部都點燃了，方才站起來，打開了門離開。
無儘白塔寺無有“過午不食”這般嚴厲的，不許吃飯的戒律。應陸峰在快要考試之前的那幾日之中，花了大價錢，將自己最後的資糧都用以借閱佛經，續上酥油燈，那個時候，陸峰也是得晚上吃一點，不然的話，那般長時間的饑餓，人是頂不住的。
不過那個時候窮苦，所有的資糧都化作了佛經和酥油，他許久都無有喝過熱熱的酥油茶，便是青稞炒麵，也都吃的少了，更不要說加了酥油的青稞糌粑，那個時候便是他窮的最厲害的時候，想要真正的過午不食，便須得晚上睡得早，早上起得早、
在這裡，陸峰也無有將戒律放在了非僧人的頭上，他們都是做活的人，外頭的碉房都是他們做成的，便都是做活的勞苦工人，在這寒天雪地的，不能缺少了吃食，要是缺少了吃食，怕是要出大事情。
他們可不像是陸峰，有了拙火。
吃的少了，便是要凍死在這裡。
所以陸峰走了出來，看到了門口的白珍珠，白珍珠見到了上師，恭敬的低下了頭，陸峰亦是伸手，撫摸了她的頭頂，為他賜福，回到了樓下，便和眾人勉勵了幾句，叫諸人都回去吃飯，看到了羅仁·次旦仁珠無有上了紮娃的身。
紮娃現在亦是一個念經的人，不過不止是念經，他還會打卦和祈福，算得上是學會了一些技巧了，並且紮娃現在地位也非同尋常了，不管怎麼樣子，不管羅仁·次旦仁珠到底有多厲害，他都是一個“神巫”了。
他是這個廟子裡麵的第一個神巫，“神巫”自然也是老爺，也須有諸多特權，比如說，不用勞動的特權，止不用勞動，便是不用體力勞動可以，但是在陸峰看來，他可不能不用腦力勞動。
並且不管他的打卦靈不靈，他的經文念的怎麼樣，他都是須得朝著其餘的人念經的。
人總是有個事情乾的。
並且在廟子裡麵，正好缺少了“業巴”，他便是一個做“業巴”的好苗子，叫一個“神巫”做他的“業巴”——自然，不須得說“業巴”這個詞語，便是隻有其實，無有其名，還是做得的。
“神巫”做“業巴”，在他做完了這個“業巴”之後，陸峰還須得叫他再教導彆人，在諸人吃完了飯之後，陸峰便教育自己的侍從僧和幾個挑選出來的精細人，先教育他們，便再叫他們教育彆人，便是如此，幾個源頭一起開始學習，方才是最快的。
至於說才旦倫珠，真識上師笑眯眯的拉著才旦倫珠講經，止他這般講經的時候，手中不知道什麼時候，叫木匠做了一個戒尺，一遍不會便笑眯眯的再教育他一遍，要是才旦倫珠接下來還不會，便會挨戒尺，陸峰看到這裡，沒怎麼吭聲。
應這已經是很客氣的情形了，很輕柔的手段了。
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在密法域，這般的懲罰，甚至都算不得是甚麼，無儘白塔寺辯經院前麵的廣場之上，經常會有一根白杆，這個白杆，是用來懲罰人的，這是一個常規懲罰，意味著這是日常化的行為。
那白杆之上，隔三差五便有一人掛在上麵，衣服脫的光光的，就那樣在太陽底下曬著，被過來過去的人看，叫諸人都看著這樣人兒的下場，都嘲笑他——那便是上一次功課最後一名會“享受”的待遇，挨打，不許吃飯，挨戒尺這樣的懲罰，便是密法域這些上師之中，最為輕鬆的活計了。
這些對於上師來說，都屬於小懲大誡的範圍之中，都不算是什麼厲害的懲處。
便是說的難聽些，除非是天賦異稟，否則的話，便是無儘白塔寺的主持尊者轉世，出生便帶有“呼畢勒罕”大位置的佛子，亦是要受到了老師的戒尺，也是可以挨打的。
所以真識上師這樣做，陸峰對此不置一詞，教育完了“業巴”之後，陸峰便重新回到了碉房外頭，寒風呼嘯如淒厲詭哭，陸峰對此反倒是輕鬆寫意的，應在這裡，反倒是無有甚麼大問題。
外麵可以叫人死的寒意，對於有拙火的陸峰來說恰恰是不算是什麼，此處有他背回來的“馬頭明王”菩薩在，便暫時還是安全的，至於說那被“紅蓮寂滅魔口大輪”殺死的僧的精魄所言語，說他衝撞了厄運，叫空行母離開，寶帳怙主離開，灶神離開，火神離開，所以打不起火的諸般情況，在陸峰帶著菩薩回來之後，便都回複了正常了。
黑暗之中，陸峰眼睛清楚的可以看到一切，他便去尋找了初步做“壇城”，亦叫做“曼荼羅”的材料，他以“牛糞”，“沙土”等物，須得做成一個最簡單的“曼荼羅”，亦稱呼為“壇城”，來繼續自己的“不動明王密咒”的修行，修持第五階次第的“不動明王密咒”。
修行到了一個程度，便是須得要學會建造壇城的，壇城是幫助上師們修行的好物件，是佛、菩薩的道場，同時，亦是一種咒語的體現，是萬德莊嚴，能省一切，精粹聚集的體現，修持到了陸峰這樣的境界的時候，便可以利用“曼荼羅”，進行禪坐觀想，可以幫助陸峰這樣的上師們，修為更進一步。
便是“三密為用”“四曼為相”“五佛五智”“六大為體”。
其中“四曼為相”，便是四種“曼荼羅”的種類。
分彆是大曼荼羅、三昧耶曼荼羅、法曼荼羅、羯磨曼荼羅。
各有不同之處。
陸峰現在做的須得是建造一個小的，平麵的“曼荼羅”。