萬法宗壇是正一天師道最高法壇，最早是道教四大法壇之一，分彆是天師派正一玄壇、茅山三茅真君派上清法壇、葛仙翁派靈寶玄壇、西山許旌陽派淨明法壇，後因三山甚少傳世，三山符籙均收龍虎山天師府，正一玄壇也改為了萬法宗壇，為正一道共同宗壇。
而祭拜完後，黎四也需要在萬法宗壇講道，授籙傳道，然後又去祭祖師，折騰了大半天才完事。
而後安排黎四眾人休息，張道真才詢問其他幾人，當知道幾人身份後，大為震驚，特彆是忘青和尚和梵羅，忘青和尚雖然在黎四幾人這裡，一點麵子沒有，但可不是真的菜，靈岩寺作為四大名刹之一，忘青和尚可是下一任靈岩寺的住持，梵羅更不用說了，地位堪比活佛，比之天師可不遑多讓。
黎四在天師府呆了一個禮拜就帶著眾人離開了，黎四留下了雷法、丹經、符籙總綱，還有一些基礎練氣修身法門，不是黎四不教其道法，想教也沒辦法，沒幾個人能學，除了道乾子和兩位一代弟子，算是剛入門檻外，還有悟性不錯的張道真，在過幾年應該可以，其他人甚至連道法的皮毛都沒觸碰道。
道乾子也解釋了原因，主要是傳承不全，道乾子雖然當過代掌教，但並沒有經過天師渡，張道真更是連張靜清都沒見過，而且道門當年亂世下山者，十不歸一，不是死在戰場上，就是投身軍武。道乾子代掌天師府，無法下山，但其師弟們，卻都留下弟子後投身亂世，這些弟子就是現在的一、二代弟子，天師府三代弟子之後基本都是近年新入門的弟子，根本沒有什麼道基可言。
而張道真和道乾子找黎四回來，也不是為了教這些弟子，而是證明天師府傳承依然還在，三師之中還有傳承，這對天師府來說才是最重要的，其實這也是張青雲羽化前通知天師府，有黎四這個衣缽傳人的原因，一旦天師府有變，隻要黎四還在，那麼天師府的傳承就沒有徹底斷絕。
黎四知曉原委後，直接給天師府眾弟子來了一發狠的，當著眾弟子麵前，施展雷法，天空烏雲彌漫，雷光閃爍，天籙術憑空顯符籙，施展金光咒如真仙下凡，張道真和道乾子知道黎四可能會有真本事，但沒想到黎四會這般離譜，道乾子知道張青雲道法非常高，被稱為道法近妖，比其師傅張靜清強很多，但沒想到黎四竟然有青出於藍勝於藍的實力，當真了得。
但經此一事，天師府的氛圍完全變了，一二代弟子對道的理解更為堅定，新入弟子則是心生向往，就連張道真也大為震撼，更是對道法產生難以言明的向往，想想他才是天師府的天師，將來有一日也可如此，那將是何等心境。
道士跟和尚不同，不講究四大皆空，修道就是一種執念，飛升長生是最終追求，道士都很現實，你跟他說你會飛，他覺得你在放屁，當你真的當他麵飛起來，那就不一樣，變成了你行！我也行！。
黎四在龍虎山眾弟子心中，已經埋下了修道的種子，最終是否能成長起來，黎四不知道，但有一點，天師府的傳承是保住了。
黎四眾人離開龍虎山天師府回了京城，但天衍係師的名頭，卻很快就傳遍道門其他各派，天師府還有一位真正的天師在世，這對道門的衝擊是很大的。
天寶樓的五層的一個單獨包廂中，黎四眾人齊聚一堂，聽聽廖瘸子所說的那個古墓的信息，按理說廖瘸子現在跟著安德烈並不缺錢，沒理由還惦記國內的古墓，要知道在國內挖墓，除了申請發掘的考古隊，其他的可都是盜墓，跟國外可不一樣，弄不好真會槍斃的，就算黎四幾人扯著李教授的大旗,，也不敢亂來。
鄒衍墓的形製特殊，可以說是道場也沒問題，而且確實非常危險，其中幾人打鬥的痕跡非常明顯，加上李教授的背景，考古局的人也不是傻子，其中危險程度，他們十分清楚，這才沒人找黎四幾人麻煩。
“武悼天王冉閔幾位應該都清楚，那古墓就跟冉閔有關，冉閔戰敗誓死不降燕王慕容俊，被慕容俊斬首在龍城外遏陘山，而後遏陘山，草木枯萎、蝗蟲大起、五月不雨，直至十二月，慕容俊命巫師在遏陘山舉行祭祀，當日天降大雪，這些就是冉閔之死，和遏陘山的記錄，但冉閔有一物。。”
廖瘸子講到這的時候，黎四、封修、顧紅頓時一個趔趄，宋柳青瞪大雙眼，忘青和尚都開始念佛號了。
“你他娘的不是要說，傳國玉璽吧？”
黎四有些頭大的說道。
黎四幾人都有些不敢往下聽了，傳國玉璽，有人說是消失在後唐時期、也有說在元朝時候人買去可能毀了，但也有人說真的傳國玉璽，早在五胡十六國時期就已經失蹤了。
當初冉閔身亡後，傳國玉璽被戴施騙走，然後傳國玉璽到了司馬氏手裡，但野史中冉魏滅亡後東晉、燕、後秦，都說得到了傳國玉璽，東晉司馬氏得到的那塊就是傳道後唐的那一塊，但有人說當時給出的都是假的，真的傳國玉璽很可能隨著冉閔下葬了。
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