收複了已經淪陷幾百年的北方地區，重新建立華夏曆史文化信仰，可以說再造華夏也不為過。
同時明還建立了最為重要的海權。
這份曆史遺產在21、22世紀龍國站上世界巔峰的過程中起到了極為重要的作用。
按說趙樾應當很喜歡明。
但實際上，並不。
承襲元製、恢複人殉，吸全國百姓血供養豬家一姓，宦官專權、黨爭不斷
歸根到底，封建腐朽王朝而已。
與明、清這兩個後期王朝相反的是。
早在漢朝人殉就已經不多見，唐代則是比較罕見，到了宋代，已經幾乎沒有殉葬這一現象。
明則是封建時代人殉最普遍之王朝。
豬·洪武大帝痛恨貪官汙吏是真，但是說他愛民如子就真是個笑話了，豬子豬孫的命可比百姓金貴太多。
實際上。
早在孔子生活的時代，人殉就已經不是主流。
最主流的是草編。
就是用草編製成人偶來殉葬。
孔夫子有一句非常著名的話：
‘始作俑者，其無後乎？’
它的意思是第一個用陶俑殉葬的人，大概率會遭到報應、斷子絕孫。
也有一種解釋就是一件壞事一旦開了頭，以後肯定會有人效仿。
總之。
毫無疑問的是，孔子反對用陶俑殉葬。
於是就有人故意曲解。
說孔子支持人殉。
這些人根本就沒有了解孔子生活的時代背景。
孔子之所以這麼說，是因為用陶俑殉葬勞民傷財，他支持用草編人偶，反對用陶俑殉葬。
更何況是活人殉葬？！
一個‘有教無類’的聖人，會支持這麼邪惡的事情？
再者說了，孔子一生追求的是恢複周禮。
而周禮，恰恰反對活人殉葬。
畢竟，被周滅掉的商才是最喜歡活人殉葬的王朝。
當然了。
春秋戰國時期就已經禮崩樂壞了。
人殉更是十分普遍。
著名的秦公一號大墓有186具殉葬者，就是禮崩樂壞的典型代表！
…
扯遠了。
趙樾自然注意到了各個古代文明的反應。
“嗬嗬！”
他隻能祝願這些文明祭祀引來切茜婭這樣的神靈，然後自取滅亡。
“汙蔑！”
“這是對丘丘文明的汙蔑！”
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